摘要: 原標(biāo)題:連戀愛都懶得談的年輕人 偷偷去逛相親角 2025年了,我們還會(huì)愛嗎? 往回看再往前看,曾經(jīng)的那些愛情神話早已隨風(fēng)消逝。如今的愛情,演化為電
原標(biāo)題:連戀愛都懶得談的年輕人 偷偷去逛相親角
2025年了,我們還會(huì)愛嗎?
往回看再往前看,曾經(jīng)的那些“愛情神話”早已隨風(fēng)消逝。如今的愛情,演化為電影里“課間十分鐘”的消遣放松、社交軟件上不經(jīng)意的左滑右滑、相親角和彩禮往來(lái)中的等價(jià)交換??蓮?fù)制、可定制、可預(yù)制,平臺(tái)和商家準(zhǔn)備好周到的愛情服務(wù),玫瑰色的貨架上,“產(chǎn)品”琳瑯滿目,任人挑選。
?。▓D/《春色寄情人》劇照)
“戀愛腦”不那么丟人,“封心鎖愛”也不格外高貴,超單身社會(huì)里,人人都有充分的支配感情的自由——因?yàn)檫@個(gè)偌大的世界,真沒那么多人還在意你的愛與不愛。如果不嫌棄,就撕開愛情的包裝紙,嘗一口預(yù)制甜味——哪怕滋味平平,哪怕后味泛苦,但在生活的諸多苦澀中,它畢竟是甜蜜的。
四十多年前,木心寫下“從前的日色變得慢/車,馬,郵件都慢/一生只夠愛一個(gè)人”。哪怕那個(gè)一切都慢的時(shí)代早已不見蹤影,人們也還是朦朦朧朧地懷念。
不過(guò),喜歡歸喜歡,“一生只夠愛一個(gè)人”終究太不近人情。當(dāng)我們周遭的情情愛愛,終于也像短視頻一樣按下倍速播放鍵,聚散分合背后,清楚地寫著實(shí)惠、效率和自我。
?。▓D/《好東西》劇照)
愛也可,不愛也可,有愛一個(gè)人的自由,也有愛另一個(gè)人的自由,更有坦承愛意消失的自由。愛情不再是必需品,但也不必躲著走,它是生活的調(diào)劑,是人生中可以享受的一部分。就像電影《好東西》中的那個(gè)比喻:愛情可以是“課間十分鐘”,輕快、松弛,沒有負(fù)擔(dān)。放下一切沉重的包袱,體驗(yàn)就好。
撕開愛情的包裝紙,
嘗一口預(yù)制甜味
“戀愛腦”不那么丟人,“封心鎖愛”也不格外高貴,超單身社會(huì)里,人人都有充分的支配感情的自由——因?yàn)檫@個(gè)偌大的世界,真沒那么多人還在意你的愛與不愛。
在電影《重慶森林》里,金城武扮演的阿武與女友阿May分手后,靠鳳梨罐頭上的有效日期等待阿May回來(lái)找他,最后,阿武只能抱著一堆過(guò)期罐頭喃喃自語(yǔ)。
很多看過(guò)這部電影的人,都還記得“罐頭”的隱喻:食物會(huì)過(guò)期,連感情都有期限,逾期不候是它的底線,當(dāng)然,癡心的一方也可以永久保留那個(gè)過(guò)期罐頭。這部于1994年公映的電影,仿佛預(yù)示了三十年之后,現(xiàn)代人所能企及的愛情,就好像那個(gè)包裝精美的罐頭,散發(fā)著越來(lái)越濃烈的“預(yù)制味”。
?。▓D/《重慶森林》劇照)
站在2025年,往回看再往前看,曾經(jīng)的那些“愛情神話”早已隨風(fēng)消逝。如今的愛情,演化為電影里“課間十分鐘”的消遣放松、社交軟件上不經(jīng)意的左滑右滑、相親角和彩禮往來(lái)中的等價(jià)交換??蓮?fù)制、可定制、可預(yù)制,平臺(tái)和商家準(zhǔn)備好周到的愛情服務(wù),玫瑰色的貨架上,“產(chǎn)品”琳瑯滿目,任人挑選。
“戀愛腦”不那么丟人,“封心鎖愛”也不格外高貴,超單身社會(huì)里,人人都有充分的支配感情的自由——因?yàn)檫@個(gè)偌大的世界,真沒那么多人還在意你的愛與不愛。如果不嫌棄,就撕開愛情的包裝紙,嘗一口預(yù)制甜味——哪怕滋味平平,哪怕后味泛苦,但在生活的諸多苦澀中,它畢竟是甜蜜的。
我們的愛情,未老先衰?
翻開我們的愛情史,盡管有牛郎與織女、白娘子與許仙、《孔雀東南飛》等諸多故事在前,但大部分中國(guó)人真正嘗試愛情的味道,大約是從五四運(yùn)動(dòng)后才開始的。比起兩千多年前,柏拉圖在《理想國(guó)》中大談特談理想愛情,我們顯得有些“晚熟”。然而誰(shuí)也沒想到,在僅僅一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里,整個(gè)東亞社會(huì)幾乎歷經(jīng)了愛情的諸般形態(tài),直到今天,走向早衰。
看看日本和韓國(guó)就知道,在低欲望社會(huì)中,愛情問題歸根結(jié)底都是經(jīng)濟(jì)問題。人們過(guò)著不結(jié)婚、不生子、不買房、不消費(fèi)的低配生活,最后成為剩男剩女,這是某個(gè)時(shí)期婚戀市場(chǎng)的趨勢(shì)之一。近年來(lái),中國(guó)人也在經(jīng)歷相似的過(guò)山車體驗(yàn),一方面,漂在都市的年輕人不斷推遲婚戀時(shí)間表;另一方面,各類愛情服務(wù)、情感消費(fèi)層出不窮。
狂歡者們?cè)诎拇罄麃啺畹虾┑目駳g派對(duì)上迎接新年。圖
以相親為例,在很多人的印象中,這種早已被年輕人拋諸腦后的古老戀愛模式,或許正在煥發(fā)“第二春”。根據(jù)企查查平臺(tái)數(shù)據(jù),我國(guó)現(xiàn)有婚介相關(guān)企業(yè)超過(guò)20萬(wàn)家,從城市分布數(shù)量上看,北京、成都、廣州位居前三。在某種程度上,這與大眾認(rèn)知恰好相反:越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大城市,享受單身的年輕人似乎越多,但也恰恰是在這些城市,婚姻中介的需求格外高。
最近,網(wǎng)絡(luò)甚至流行起“賽博相親”,一些視頻、帖子的評(píng)論區(qū)化身抽象而神秘的相親角,年輕網(wǎng)友們爭(zhēng)相展示個(gè)人信息、比對(duì)頭像簽名,半調(diào)侃、半認(rèn)真地招募相親對(duì)象。當(dāng)然,其中更不乏亂點(diǎn)鴛鴦譜的吃瓜觀眾,對(duì)相親者的條件一一作出點(diǎn)評(píng),甚至賦分比對(duì)。比評(píng)論區(qū)效率更高的,還有直播間里的連麥互動(dòng)。與其說(shuō)“賽博相親”是高效相親,不如說(shuō)它滿足了一種展示自我的社交需求??烤W(wǎng)絡(luò)紅娘完成的數(shù)據(jù)配對(duì),當(dāng)然與我們定義中的愛情相去甚遠(yuǎn)。
這種“同好”般的門當(dāng)戶對(duì),更類似于交友App里的條件匹配,充滿了“預(yù)制感”。不得不承認(rèn),現(xiàn)代人的社交方式,很大程度上改變了愛情的打開方式——盡管誰(shuí)也說(shuō)不清那還是不是愛情。
?。▓D/《當(dāng)我飛奔向你》劇照)
相比于親身體驗(yàn)愛情,在這個(gè)“全民網(wǎng)戀”的時(shí)代,愛情消費(fèi)更加下沉而空泛,戀愛博主、小說(shuō)、綜藝、影視劇充斥眼球,我們隨時(shí)可以嗑到蜜糖般的故事。有意思的是,盡管人們知道那都是精加工過(guò)的商品,卻依然甘之如飴。
仿佛隨著老齡化社會(huì)的到來(lái),愛情觀也一并老去。佛系當(dāng)?shù)?,事事隨性養(yǎng)生,實(shí)際上是社會(huì)心智老化的另一種體現(xiàn)。在互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸的今天,現(xiàn)代人對(duì)愛情的看法,反倒是知道得越多,就越趨于保守。我們仿佛都意識(shí)到,任何人與事物在時(shí)間的延長(zhǎng)線上,大抵都逃不過(guò)“衰老法則”。
絢爛的古典愛情時(shí)代漸行漸遠(yuǎn),心靈鈣化的超單身社會(huì)終究沒有徹底到來(lái),我們不知不覺地來(lái)到工業(yè)化批量生產(chǎn)、遵循消費(fèi)邏輯各取所需的預(yù)制愛情年代。
被包裝好的愛情,
當(dāng)然會(huì)有保質(zhì)期
愛情為什么會(huì)過(guò)期?我們的戀愛心理為什么會(huì)越來(lái)越老成?這既是兩個(gè)問題,其實(shí)也是一個(gè)問題。
法國(guó)社會(huì)學(xué)家伊娃·易洛斯在其著作《愛,為什么痛?》中提到,愛情的“痛”,不是因?yàn)?ldquo;不自由”,而恰恰是由“人的自由”所帶來(lái)的。這一觀點(diǎn)或許有助于我們理解現(xiàn)代人的愛情。
?。▓D/《熾道》劇照)
前文提到,愛情問題歸根結(jié)底是經(jīng)濟(jì)問題,伊娃·易洛斯也認(rèn)為:“當(dāng)下社會(huì)中的愛情,很難脫離經(jīng)濟(jì)意味上的牽扯,社會(huì)結(jié)構(gòu)帶來(lái)的系統(tǒng)性經(jīng)濟(jì)剝削,造成了現(xiàn)代人變化無(wú)常、多災(zāi)多難的情感生活。”相比從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)分析,心理學(xué)將“愛情的失敗”集中在對(duì)個(gè)體的指責(zé)上,反而是滯后的。
如今,經(jīng)由各種消費(fèi)邏輯打造而成的名為愛情的制品,滿足大眾對(duì)“浪漫之愛”的想象,但在另一方面,現(xiàn)實(shí)社會(huì)又是與這種邏輯相悖的。比如《新周刊》2024年深入報(bào)道的cos委托服務(wù):許多年輕人熱衷于花錢邀請(qǐng)coser扮演自己心目中的二次元形象,其體現(xiàn)出的耐心、溫存和親和,往往遠(yuǎn)超真實(shí)的戀愛對(duì)象——二次元愛情來(lái)到三次元,實(shí)現(xiàn)了降維打擊。
2024 年 10 月 31日,日本本州島山梨縣。一對(duì)情侶站在湖邊,面朝富士山。圖
關(guān)于愛情的討論,當(dāng)然也跳脫不開兩性關(guān)系,由社會(huì)結(jié)構(gòu)帶來(lái)的不平等,給不同群體眼中的愛情罩上不同的濾鏡。比如過(guò)去,大量針對(duì)女性用戶的劇集、小說(shuō)、廣告,都將女性塑造為更輕易相信愛情,從而進(jìn)入婚姻家庭的形象;反之,男性在面對(duì)愛情時(shí),則往往被賦予隱忍、奮斗、負(fù)重前行的特質(zhì)。近來(lái),把浪漫一股腦塞給女性的敘事宣告破產(chǎn),于是“獨(dú)立、自主、強(qiáng)大”成為商家慣用的新概念。社會(huì)心態(tài)和市場(chǎng)趨勢(shì)互相作用,在時(shí)代變遷中,不僅包裝紙里的愛情越發(fā)容易過(guò)期,就連包裝紙本身也不斷更換。
心理物理學(xué)有一個(gè)著名的“費(fèi)希納定律”,常常被用來(lái)說(shuō)明“浪漫之愛”有保質(zhì)期——控制人類情感的激素的濃度高峰持續(xù)時(shí)間平均為2.5年,也就是說(shuō),再熱烈的情感也會(huì)因?yàn)榧に胤置诘南陆刀鴾p弱,所以說(shuō),“愛真的會(huì)消失”。
(圖/《春色寄情人》劇照)
不過(guò)需要注意的是,所謂“浪漫之愛”,指的是一種標(biāo)簽式的、一成不變的矢量,如果兩個(gè)人只能被一種愛情的預(yù)設(shè)綁定,那么毫無(wú)疑問,這樣的戀愛心智是不健全的。畢竟在成年人的世界 里,環(huán)境、心態(tài)、感知都是變化的,人之為人的獨(dú)特性之一,大概就是還能從與戀人的相處過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)一些不一樣的東西。
愛情終究是一種返璞歸真的東西
在豆瓣“我發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律”小組里有一篇人氣帖子,一位網(wǎng)友稱:“我發(fā)現(xiàn)對(duì)普通人來(lái)說(shuō),沒有愛情的人生,才是正常的。”底下的高贊評(píng)論回復(fù)道:“不執(zhí)著于誰(shuí),就沒有得不到的需求,會(huì)少很多煩惱。”
前面提到的所謂社會(huì)心智的老化,通常表現(xiàn)為“看開了”“不愿意較勁了”“沒有多余的力氣了”“累了”。當(dāng)21世紀(jì)來(lái)到第25個(gè)年頭,人們不會(huì)再以一種“浪漫主義”的腔調(diào)來(lái)敘述愛情的美好,不會(huì)苦苦宣揚(yáng)所謂唯一正確的戀愛觀。相反,現(xiàn)代人的情感生活是多元的,人們一面享受這種多元帶來(lái)的可能性,一面偶爾緬懷舊版本世界里忠貞不渝的情感關(guān)系,抑或重申單身生活的個(gè)性和高級(jí)?,F(xiàn)象似乎矛盾,但情緒總能共存。
(圖/《點(diǎn)燃我溫暖你》劇照)
“山無(wú)陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕。”這樣萬(wàn)中挑一的、排他的愛情觀,在當(dāng)代生活中畢竟不復(fù)存在。我們不僅不再執(zhí)著于找到唯一的愛侶,甚至不再執(zhí)著于遇見愛情——愛情終究是一種返璞歸真的東西,遇見了是運(yùn)氣,沒遇見更是平常。社交平臺(tái)上,復(fù)盤和教程比比皆是,但回看一段戀愛關(guān)系的開始和終結(jié),無(wú)論是對(duì)“愛情來(lái)了嗎”難以確定的糾結(jié),還是熱戀中“失去了自我”的猶疑,從來(lái)都沒有定論,更沒有對(duì)錯(cuò)。
梁永安曾在《好好虛度時(shí)光》里作為被訪者說(shuō)過(guò):“你想很有感情地生活,就要有一輩子單身的決心。”細(xì)讀下來(lái),有種“置之死地而后生”的意味,把自己放在最壞的結(jié)果上,如此便沒有什么可怕的了。
最近一段時(shí)間的戀愛綜藝,除了那檔讓人感覺擰巴無(wú)比的《再見愛人4》,韓國(guó)老年戀綜也吸引了不少中國(guó)觀眾。對(duì)于那些行走在生命里程后半段中的老人來(lái)說(shuō),“最壞的結(jié)果”莫過(guò)于“明天醒不過(guò)來(lái)”,他們勇敢地表達(dá)自我、追求愛情、珍惜時(shí)間,仿佛讓我們看到了年輕時(shí)候的他們,又好像那其實(shí)就是青春時(shí)代的每個(gè)人,不知所措而又小心翼翼。
在人生的暮年,他們反而找到預(yù)制愛情時(shí)代的真諦:懷揣平常心,聚焦自我,拋下執(zhí)念,輕松地坦白,輕快地愛戀,輕盈地生活。
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