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在“善意”的競(jìng)爭(zhēng)中 韓國年輕人卷成冷漠的學(xué)歷歧視怪物
來源:新周刊 發(fā)表于2025-03-01 20:46:27 編輯:沫曉朵
摘要: 原標(biāo)題:在善意的競(jìng)爭(zhēng)中 韓國年輕人卷成冷漠的學(xué)歷歧視怪物 最近豆瓣開分高達(dá)8.9的熱播韓劇《善意的競(jìng)爭(zhēng)》,又把大家的注意力拉回到卷瘋了的韓國教

  原標(biāo)題:在“善意”的競(jìng)爭(zhēng)中 韓國年輕人卷成冷漠的學(xué)歷歧視怪物 

  最近豆瓣開分高達(dá)8.9的熱播韓劇《善意的競(jìng)爭(zhēng)》,又把大家的注意力拉回到“卷瘋了”的韓國教育。

  首爾江南一所頂級(jí)高中,學(xué)生們的家境非富即貴,但他們依然要為眼前的高考?xì)⒓t了眼,被補(bǔ)課填滿,靠藥物減壓,自傷自虐,只為拿下金字塔尖的大學(xué)入場(chǎng)券。

  (圖/《善意的競(jìng)爭(zhēng)》)

  主角劉在依,全校第一,從出生開始就被醫(yī)生父親操控成“學(xué)習(xí)怪物”,一邊輸血,一邊高效學(xué)習(xí)。她轉(zhuǎn)頭又從父親的醫(yī)院偷精神藥物,發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈,帶瘋?cè)细咧猩?/p>

  漫改而來的19禁劇情腦洞大開。現(xiàn)實(shí)世界里,冰美式造就不睡覺的韓國人神話,“首爾共和國”的戲稱,暗藏首都與地方教育的極大失衡,韓國年輕人的精神狀態(tài)也已然接近“怪物”。

  (圖/《善意的競(jìng)爭(zhēng)》)

  針對(duì)韓國年輕人這種精神狀態(tài),西江大學(xué)社會(huì)學(xué)博士吳贊鎬歷經(jīng)四年的社會(huì)調(diào)查與訪談,寫就《我們贊成差別對(duì)待:變成怪物的年輕一代》一書。他在書中提到,韓國二十幾歲的年輕人,一邊被無休止的自我開發(fā)和自我管理搞得疲憊不堪;一邊崇尚學(xué)歷歧視,鄙夷下位者,普遍對(duì)社會(huì)缺乏共情。

  他用大自然里集體自殺的跳羚來形容韓國年輕人:“因?yàn)閾?dān)心前面的羊把草都吃了,后面的羊往前擠,前面的羊被后面的羊擠著跑,后面的跟著跑,沒有理由,沒有目的地,直到遇到懸崖,同歸于盡。”

  這本詳實(shí)的社會(huì)學(xué)著作的中文版剛剛上市,但成書已是12年前。其觀察到的韓國年輕一代的特質(zhì),在今天依然存在,不僅僅是韓國社會(huì)發(fā)展的一面鏡子,也為這個(gè)經(jīng)濟(jì)下行、競(jìng)爭(zhēng)加劇的世界敲響了警鐘。

  《“我們贊成差別對(duì)待”:變成怪物的年輕一代》

  [韓]吳贊鎬 著 六一 譯

  廣西師范大學(xué)出版社 | 野spring

  像西西弗一樣自我開發(fā)

  這兩年在中國大學(xué)生群體里很火的“特種兵旅游”,早幾年在韓國年輕人那里也很熱門。吳贊鎬總結(jié):“現(xiàn)在的人,工作的時(shí)候要像‘怪物’那樣,玩的時(shí)候要像‘特種兵’一樣。”這背后,是時(shí)間管理和自我控制的利刃。

  韓語里有一個(gè)詞語????,直譯過來就是“自我開發(fā)”。自我開發(fā)類書籍與經(jīng)濟(jì)、管理類的書籍,在二十幾歲讀者??吹臅鴨卫铮壤_(dá)到了69%。

  自我開發(fā)是什么?吳贊鎬提到了在中國也一度很火的韓國作家金蘭都的《因?yàn)橥?,所以叫青春》,以及韓國前總統(tǒng)李明博白手起家的演講故事。這類雞湯或成功學(xué)論斷,就是字面意義上的“自我開發(fā)”。它們擅長(zhǎng)教人“應(yīng)該這樣、不要那樣”,勸年輕人少抱怨、多吃苦,像前總統(tǒng)那樣,有靠撿垃圾維持工讀、一路走向政壇巔峰的勇氣。

  (圖/《低谷醫(yī)生》)

  雞湯與成功學(xué)書籍我們并不陌生,但在作者的調(diào)查里,學(xué)生們醉心于自我開發(fā),已經(jīng)到了讓人憂心的程度。

  比如,大多數(shù)年輕人自我開發(fā),只是為了滿足就業(yè)的需求。有學(xué)生喜歡攀巖,但因?yàn)楹途蜆I(yè)無關(guān),已經(jīng)很久不去了。有品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生給身為任課老師的吳贊鎬發(fā)郵件,希望他可以“故意”給低分,這樣學(xué)生就可以延畢,因?yàn)榫蜆I(yè)困難,保持應(yīng)屆生的身份可能會(huì)更好一些。

 ?。▓D/《低谷醫(yī)生》)

  因無法就業(yè)而推遲畢業(yè)的大學(xué)生在韓國被稱為NG(no graduation)族。早在2015年,一位在韓國頂尖三大名校(首爾大學(xué)、高麗大學(xué)和延世大學(xué),根據(jù)英文首字母,被稱為SKY)之一的延世大學(xué)門口賣了四年鮮花的老奶奶對(duì)媒體感慨,因?yàn)閰⒓赢厴I(yè)典禮的學(xué)生越來越少,畢業(yè)花束的銷量減少了30%。

  與此同時(shí),年輕人即使得不到什么,依然還得不停努力,像西西弗推石頭那樣,無法脫離魔咒。自我開發(fā)甚至成了韓國上班族的強(qiáng)迫癥,“為什么要用‘自我開發(fā)’這么帥氣的詞語去包裝‘自我犧牲’?”

  那么,為什么韓國人會(huì)如此癡迷“自我開發(fā)”?

  回到這個(gè)詞語興起的時(shí)候,那是上個(gè)世紀(jì)90年代初,在外向型經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)下,韓國創(chuàng)造了持續(xù)30年的“亞洲四小龍”神話,工業(yè)社會(huì)繁榮,經(jīng)濟(jì)騰飛。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,從1980年到1992年,韓國GDP排名從世界第27位上升到第13位。

 ?。▓D/《安娜》)

  那時(shí),人人都信奉“在自己的人生軌道努力便可以成功”。只要在學(xué)校努力學(xué)習(xí),在社會(huì)好好工作,即使無法盡善盡美,社會(huì)也會(huì)給予回報(bào)。

  但吳贊鎬筆下的二十多歲的年輕人,他們大多生于亞洲金融危機(jī)前后,被稱為“IMF世代”。他們往往幼年目睹過父親丟掉工作飯碗,被教育“只有贏才能活下去”。

  1998年的一天,吳贊鎬走在首爾街頭,目睹上班族在滿街的流浪漢的夾縫里安靜穿行,他們的靜默傳達(dá)著:“如果在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰,我也會(huì)變成他們中的一員。”

  時(shí)至今天,上一輩篤信的“自我開發(fā)”的價(jià)值觀,并沒有隨著時(shí)代變遷而消失,反而與高度新自由主義的體制一起,給韓國年輕的個(gè)體施壓。在“別只會(huì)抱怨環(huán)境”“我們吃過的苦比你多”的討伐里,年輕人在接近自虐的學(xué)習(xí)刷分競(jìng)爭(zhēng)中,變成冷漠的歧視怪物。

  學(xué)歷歧視,一種日常習(xí)慣

  韓國文學(xué)和電影,非常擅長(zhǎng)用充滿感官想象的細(xì)節(jié),來刻畫分化的階層。

  (圖/《寄生蟲》)

  著名的電影《寄生蟲》會(huì)讓人看完聞一聞,身上是不是有地下室的味道;金愛爛的小說《過子午線》里,主人公高考失利,到遍地補(bǔ)習(xí)班的鷺梁津復(fù)讀,空氣里的腥味被說成是“63大廈水族館的魚在高空腐爛的味道”。

  這些描寫之所以讓人印象深刻,就在于人的感官其實(shí)是很生活化的東西,它隱藏在細(xì)微的細(xì)節(jié)和習(xí)慣之中,無孔不入,又赤裸裸地展現(xiàn)出身份的差別和階層的固化。

  在與更多韓國年輕人的訪談中,吳贊鎬不止一次地發(fā)現(xiàn), 他們會(huì)根據(jù)各種感官細(xì)節(jié)和習(xí)慣,從道德評(píng)判的角度,去歧視學(xué)歷不如自己的人。

 ?。▓D/《寄生蟲》)

  高麗大學(xué)的孝敬在上學(xué)的地鐵上發(fā)現(xiàn),那些喝著冰美式、嚼著冰塊或者呼呼大睡的學(xué)生,是不會(huì)從高麗大學(xué)那一站下車的,地鐵沿線還有首爾女大、同德女大、首爾工大等,“一個(gè)人平時(shí)的態(tài)度和公德心有多重要啊”。

  另一位叫智敏的學(xué)生分享,朋友的男友來自地方大學(xué)(非首都圈的學(xué)校),朋友因?yàn)橐鲎鳂I(yè),不能和他約會(huì)。智敏覺得,地方大學(xué)的學(xué)生就是這樣的吧,荒廢學(xué)業(yè),對(duì)未來不怎么重視。學(xué)生們還會(huì)因?yàn)椤督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》地方高校的教學(xué)進(jìn)度比首爾慢,就判斷其學(xué)術(shù)能力不行。

  更有代表性的是棒球服文化。調(diào)查中,65%的學(xué)生會(huì)在路上特意確認(rèn)看到的高校棒球服背后的大學(xué)校名。因?yàn)楦呖际ЮM(jìn)入西江大學(xué)工商管理系的石俊對(duì)自家學(xué)校的棒球服沒興趣。但據(jù)他觀察,延世大學(xué)的學(xué)生穿棒球服都不會(huì)背雙肩包,如果背也要單肩挎著。

  漫天的偏見,讓學(xué)歷等級(jí)主義區(qū)別于“追求共同體利益”的學(xué)閥壟斷,呈現(xiàn)出更深層的歧視, 即要求社會(huì)認(rèn)同“學(xué)力客觀差異”,從更高處蔑視更低處。

  (圖/《安娜》)

  但是,這又何嘗不是身陷“自我開發(fā)”漩渦的年輕人們慣常選擇的路線:和不夠努力的人做對(duì)比,以讓自己心里好受一些。許多和吳贊鎬交流的學(xué)生,不是沒有意識(shí)到韓國的學(xué)歷至上程度有多嚴(yán)重,但只要更進(jìn)一步,他們就像約好了一樣,反轉(zhuǎn)觀點(diǎn),開始強(qiáng)調(diào)自己高考有多努力。

  學(xué)歷等級(jí)主義的盛行,映射了年輕一代程度更深的自我內(nèi)化。

  去年11月,韓國高考創(chuàng)下21年來報(bào)考人數(shù)新高的紀(jì)錄。因?yàn)獒t(yī)學(xué)院擴(kuò)招,挑戰(zhàn)醫(yī)學(xué)院的復(fù)讀生人數(shù)大幅度增加。韓國高考為期一天,學(xué)生需要在八小時(shí)完成五個(gè)科目的測(cè)試。那一天,全國股市推遲開市,公司員工推遲上班,飛機(jī)在英語聽力考試時(shí)停飛35分鐘。

 ?。▓D/《善意的競(jìng)爭(zhēng)》)

  而根據(jù)現(xiàn)行的韓國高校招生制度,高考成績(jī)之外,學(xué)生生活記錄簿、論文、面試技巧等都會(huì)成為大學(xué)評(píng)判學(xué)生水平的標(biāo)準(zhǔn),中學(xué)各階段成績(jī)、社團(tuán)或?qū)W生干部的經(jīng)歷都會(huì)進(jìn)入生活記錄簿。

  《善意的競(jìng)爭(zhēng)》中,這間貴族學(xué)校設(shè)有繽紛多彩的社團(tuán),其中還包括考醫(yī)學(xué)院能夠加分的醫(yī)學(xué)社團(tuán),一位難求。從小地方來的主角走到大門口,幾籠剛剛送到的小白鼠停在他的視線里。其中一個(gè)籠子里,一只小白鼠已經(jīng)在斗爭(zhēng)中失去了生命。

  “一個(gè)痛快的解決辦法都提不出來”

  “我連一個(gè)痛快的解決辦法都提不出來,美其名曰社會(huì)學(xué)的角度,何嘗不是故意把放大鏡對(duì)準(zhǔn)了他們最赤裸的樣子呢?雖然可以自豪地在課堂討論年輕人如何被壓迫以及壓迫的結(jié)果,并且我相信這是對(duì)孩子們獨(dú)特的社會(huì)學(xué)的安慰方式,但是我們的共鳴就到此為止了。”

  這是吳贊鎬寫在書末尾的一段反思。通常情況下,作為研究者提出研究問題、剖析問題產(chǎn)生的各種原因并呈現(xiàn)問題的各個(gè)細(xì)節(jié)之后,大家都會(huì)期待他們提出相應(yīng)的解決辦法。

 ?。▓D/《善意的競(jìng)爭(zhēng)》)

  諸如,韓國年輕人這么卷怎么辦?學(xué)歷至上的歧視令人如此窒息怎么辦?年輕一代在現(xiàn)實(shí)世界的不公平面前展現(xiàn)出越來越多的冷漠怎么辦?社會(huì)學(xué)能做的其實(shí)很有限。

  它能做的可能是治愈勸導(dǎo)自我開發(fā)的社會(huì)本身,打破自我開發(fā)的神話。 一個(gè)最直接的行動(dòng)就是,清除“只會(huì)抱怨環(huán)境”的偏見,同時(shí)規(guī)避“這樣做就能改變世界嗎?”的失敗主義傾向。

  吳贊鎬講述了自己在部隊(duì)服兵役的親身經(jīng)歷。他以二等兵的身份回家休假時(shí),父母覺得需要讓他帶點(diǎn)吃的,去軍隊(duì)里打點(diǎn)一下前輩和上級(jí)。但后來,他發(fā)現(xiàn)自己開了個(gè)“壞頭”,其他士兵休假回來也紛紛帶特產(chǎn)禮物。直到有一次,在一位士兵帶了二十幾塊比薩后,班長(zhǎng)叫停了這場(chǎng)“進(jìn)貢之戰(zhàn)”。

  (圖/《善意的競(jìng)爭(zhēng)》)

  從部隊(duì)到大學(xué),從高考到求職,需要真正進(jìn)入年輕人具體的情境里,諸如發(fā)現(xiàn)自我開發(fā)書籍背后的社會(huì)結(jié)構(gòu)的不平等,重新思考從機(jī)會(huì)到過程再到結(jié)果的平等與否,這些都能夠幫助人們?nèi)?gòu)建一個(gè)健康的社會(huì)。

  而回到韓國社會(huì)的機(jī)制,大學(xué)企業(yè)化的趨勢(shì),讓高校紛紛根據(jù)就業(yè)率調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu),人文學(xué)科式微,以工商管理為主的經(jīng)管類專業(yè)膨脹發(fā)展,財(cái)閥高度壟斷的企業(yè)正在加入這個(gè)陣列,加劇了學(xué)生商品化的進(jìn)程。“通宵加班,我可以”的求職戰(zhàn)斗宣言背后,不應(yīng)該只看到年輕個(gè)體的自我開發(fā),更應(yīng)該反思從教育到商業(yè)所形成的共謀體系。

  (圖/《善意的競(jìng)爭(zhēng)》)

  2023年釜山國際電影節(jié)的開幕影片《我討厭韓國》里,主角桂娜每天要花4個(gè)小時(shí)在上下班的通勤路上,在公司被領(lǐng)導(dǎo)畫餅,卻不能升職加薪。桂娜母親認(rèn)為她有穩(wěn)定的對(duì)象和工作,接下來就應(yīng)該自然而然地結(jié)婚生子,然而,她卻不想如此,“我只是在想,能不能活得輕松一點(diǎn)”。

  這部電影的原著中,主角有這樣一句話:“有人問我,我為什么不愛自己的祖國,因?yàn)槲业淖鎳膊粣畚?,不是嗎?rdquo;

  不只是年輕人,世界上有如此多復(fù)雜的群體樣態(tài),也許在將某一群體視為怪物的同時(shí),我們更應(yīng)該深入其中,去聽聽個(gè)體的聲音,去看看那個(gè)造出怪物的環(huán)境,是怎樣一步一步變成今天的模樣的。

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