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　　原標(biāo)題：石中英：要對(duì)教育共識(shí)有充分的尊重和敬畏

　　教育事業(yè)的改革創(chuàng)新允許創(chuàng)造一些新的概念，但是不能反過(guò)來(lái)把創(chuàng)造概念當(dāng)成是教育事業(yè)的改革創(chuàng)新。

　　最近幾年到全國(guó)各地中小學(xué)去學(xué)習(xí)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)校里充斥著許多新的教育概念。

　　比如，對(duì)于學(xué)校的辦學(xué)理念，有的叫“生命教育”，有的叫“小公民教育”，有的叫“尊重教育”，可謂是多種多樣；對(duì)于學(xué)校的文化，可能是受所謂的“一校一品”的學(xué)校文化建設(shè)思路的啟迪，有的學(xué)校致力于打造“雅文化”，有的致力于打造“家文化”，有的致力于打造“石文化”，真是百花齊放。

　　對(duì)于學(xué)校的課程，有的把自己學(xué)校的課程叫做“幸福課程”，有的把自己學(xué)校的課程叫做“梅花課程”，有的把自己學(xué)校的課程叫做“蒲公英課程”，諸如此類，各有說(shuō)法。

　　置身于這樣豐富多彩的教育概念之中，一方面深切地感受到一線教育工作者致力于教育創(chuàng)新的熱切和執(zhí)著，另一方面也隱隱約約感受到他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐上深陷這種概念叢林的無(wú)奈和苦惱。不管人們的感受和態(tài)度如何，這種教育概念滿天飛的現(xiàn)象是這個(gè)教育改革年代一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，而且大有愈演愈烈的趨勢(shì)。

　　為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？這恐怕與近些年各地各校紛紛開展的各個(gè)方面的特色創(chuàng)建活動(dòng)有關(guān)。

　　特色創(chuàng)建活動(dòng)可以說(shuō)是這些年教育界的一股潮流，其初衷是好的，是想改變?cè)瓉?lái)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的千校一面的教育現(xiàn)象，努力增加和凸顯各校、各科教學(xué)乃至各位教師個(gè)人的教育教學(xué)特色，形成在理念上、實(shí)踐上、宣傳上和評(píng)價(jià)上差別化的教育主張和模式。

　　教育領(lǐng)域的特色創(chuàng)建活動(dòng)本身有其合理之處，無(wú)可厚非。這是因?yàn)椴煌牡胤健⒉煌膶W(xué)校、不同的教師在開展教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，自然面臨著不同的內(nèi)部和外部情形，在辦學(xué)理念、學(xué)校文化、課程建設(shè)、教學(xué)模式、德育體系創(chuàng)建等等方面有不同的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)一下特色或差別當(dāng)然是合理的也是必須的。

　　如果教育者無(wú)視這些教育內(nèi)外部情形的差別，在辦學(xué)理念、學(xué)校文化建設(shè)、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式、德育體系建設(shè)等方面強(qiáng)行要求一致，倒反而是壓制了各地各校和廣大教師的教育教學(xué)積極性，并且最終使學(xué)校的工作不能適應(yīng)所在校內(nèi)外的實(shí)際情況，使廣大教師的教育教學(xué)工作不能適應(yīng)學(xué)生多樣化的發(fā)展要求。

　　除了上述客觀的原因外，造成上述現(xiàn)象的可能還有一些更為重要的主觀的原因，就是思想上行動(dòng)上一部分教育者對(duì)于教育特色或差異的盲目追求。

　　如前所述，無(wú)論是學(xué)校管理還是課程教學(xué)活動(dòng)，有特色是正當(dāng)?shù)暮侠淼?。但是，如果一味地?qiáng)調(diào)特色、強(qiáng)調(diào)差別，以至于別人提過(guò)的理念我就不能提，別人用過(guò)的概念我就不能用，非得在理念上、名稱上弄出與別人不同的東西，方才顯出自己在學(xué)校管理、教育教學(xué)等方面的獨(dú)特性、創(chuàng)新性和價(jià)值性，那就走到了學(xué)校特色創(chuàng)建活動(dòng)的反面。

　　若教育者對(duì)教育特色或差異的追求極端到這樣一種程度，只求特色，不重共識(shí)，不尊重規(guī)律，為特色而特色，為創(chuàng)新而創(chuàng)新，那么就會(huì)舍本逐末，將特色創(chuàng)建活動(dòng)引導(dǎo)到完全錯(cuò)誤的方向。更不用說(shuō)那些本來(lái)學(xué)校教育教學(xué)和管理特色還不鮮明，硬是通過(guò)總結(jié)、拔高或貼標(biāo)簽制造的“特色”，其發(fā)揮的作用就如同“皇帝的新裝”，除了贏得一些阿諛?lè)畛兄叺馁潛P(yáng)外，對(duì)教育者自己和廣大師生不會(huì)產(chǎn)生什么真正有價(jià)值的東西。

　　事實(shí)上，一些學(xué)校辛辛苦苦凝練的標(biāo)簽化的所謂特色，除了個(gè)別參與工作的專家、老師外，絕大部分老師和學(xué)生根本不知道它們是一些什么東西。

　　概念是思想和行動(dòng)的工具，也凝結(jié)著人們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的智慧。教育事業(yè)的改革創(chuàng)新允許創(chuàng)造一些新的概念，但是不能反過(guò)來(lái)把創(chuàng)造概念當(dāng)成是教育事業(yè)的改革創(chuàng)新。否則的話，教育事業(yè)的改革創(chuàng)新就淪為了教育概念的游戲。

　　但是，在教育實(shí)踐領(lǐng)域，就如同在許多其他領(lǐng)域一樣，人們往往被一些別人制造的或自己制造的新概念包括一些來(lái)自外國(guó)的洋概念所迷惑，繼而在思想上和行動(dòng)上被它們所誤導(dǎo)。

　　比較常見的是，有些學(xué)校在學(xué)校管理、教育教學(xué)上硬是先行制造或拿來(lái)一個(gè)看起來(lái)、聽起來(lái)很新穎的概念，不管它科學(xué)不科學(xué)、明確不明確，然后就把活生生的學(xué)校管理和教育教學(xué)實(shí)踐塞到這個(gè)概念下面，為這個(gè)概念提供實(shí)踐的注解。這實(shí)在是削足適履、作繭自縛的不明智行為，浪費(fèi)了時(shí)間精力不說(shuō)，還很容易遮蔽一線教育者真正有價(jià)值的思想和所創(chuàng)造的寶貴教育經(jīng)驗(yàn)。

　　穿越教育概念的叢林，找到教育改革創(chuàng)新的正確方向，這是當(dāng)前擺在我國(guó)教育者面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。教育者要對(duì)教育規(guī)律和教育共識(shí)有充分的尊重和敬畏，不要讓對(duì)特色和個(gè)性的追求成了無(wú)視教育規(guī)律和教育共識(shí)的隨心所欲。

　　教育者不要再癡迷于制造新的概念，要用更多的時(shí)間和精力去尋找和解決真正的教育問(wèn)題。教育者要警惕那些大大小小、形形色色的教育新概念，學(xué)習(xí)辨析它們當(dāng)中哪些是有解釋力和指導(dǎo)力的，哪些卻只有概念的形式而無(wú)實(shí)際的內(nèi)容，或者僅僅只是換個(gè)說(shuō)法而已。

　　教育者要靜下心來(lái)辦教育，不要急于用一些生搬硬造的概念來(lái)裝飾自己尚未成熟的思想、經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵺`模式。最后，尤其重要的是，研究者和媒體也不要再幫助一線教育者去鼓噪和追逐那些無(wú)意義的教育概念，而應(yīng)該引導(dǎo)他們真誠(chéng)地思考和審慎地實(shí)踐。

　　穿過(guò)教育概念的叢林，教育者才能真正地抵達(dá)理想教育的彼岸。