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　　原標(biāo)題：南懷瑾：真正的修行是紅塵煉心

　　人為什么要讀書?

　　一個(gè)人為什么要讀書?從中國的傳統(tǒng)文化來說，便是「讀書明理」四個(gè)字。

　　明理，是先要明白做人的道理。教育的目的是為了「做人」，而不是為了「生活」。

　　因?yàn)椤干睢沟囊饬x，是人「生存」在這個(gè)世界上，如何設(shè)法來維持自己的生命。

　　很可惜，現(xiàn)代人學(xué)習(xí)文化教育的基本目的，只是為了「謀生」。

　　我們要孩子們?nèi)W(xué)習(xí)、讀書、受教育，就是為了孩子們將來的前途，有好的職業(yè)、有高的待遇，或是能夠賺很多的錢，過上很好的「生活」。

　　孩子成長要靠自己，不要過分要求，讓他自由發(fā)展。

　　教育不在于他將來成功不成功，先希望他長大做個(gè)好人。最重要的就是規(guī)規(guī)矩矩做事，老老實(shí)實(shí)做人，有好的人品和教育修養(yǎng)。

　　最近100年的教育都錯(cuò)了!

　　我曾公開講過，現(xiàn)代教育沒有方向?，F(xiàn)在大學(xué)生那么多，就業(yè)有問題，教了知識(shí)，沒有教他謀生的技能，畢業(yè)了按理說應(yīng)該貢獻(xiàn)社會(huì)，但是現(xiàn)在找工作也成了教育部的責(zé)任，這是什么社會(huì)啊。

　　現(xiàn)在幾千個(gè)大學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生，都希望到北京、上海拿高薪，他自己的本事能不能拿到高薪，自己也不清楚。

　　科技文明的發(fā)展，給人類帶來了很多生活上的方便，但沒有給人類帶來真正的幸福，甚至給人類帶來了更多的痛苦和煩惱。

　　科技文明發(fā)展的同時(shí)，全世界東西方道德文化都不如往昔。

　　西方文化過去靠宗教，中國文化靠傳統(tǒng)的道德觀念，東西方有個(gè)共同點(diǎn)——人怕什么?怕因果。

　　西方文化說好人死后上天堂，壞人下地獄?，F(xiàn)在西方宗教逐漸衰退，中國的文化道德也不如往昔，所以現(xiàn)在很多人都不怕因果。

　　教育應(yīng)該先教做人

　　我常說我們這一百年來教育沒有方向，沒有目的，究竟想要我們國家的孩子學(xué)成什么樣子?教育方法也有問題，所以我們要重新思考。

　　《大學(xué)》講的內(nèi)容，就是觸動(dòng)中國教育的一個(gè)方法。什么是教育的目的?教做人。做人從什么開始?從心性修養(yǎng)開始。

　　過去我們讀書的時(shí)候，老師坐著，學(xué)生站著。現(xiàn)在跟西方學(xué)習(xí)的，學(xué)生坐著，老師站著。我看將來，學(xué)生睡著，老師跪著。

　　心性修養(yǎng)是做人的根本。不論你是什么職業(yè)，什么地位，都是以此為基本修養(yǎng)的，這是中國的教育根本。

　　《大學(xué)》里講，「自天子以至于庶人，一是皆以修身為本?！?/p>

　　意思是：上至天子，下到百姓，無論地位高下，在修養(yǎng)自身的道德品行方面是一致的。02. 古代十六字心法傳承

　　上古在軒轅黃帝以后，唐堯、虞舜、大禹這三代，除了傳國以外，也傳十六字心法——

　　「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！?/p>

　　【人心惟危】現(xiàn)在國家給你去管了，你要注意人心啊。

　　【道心惟微】你做帝王的，要修養(yǎng)自己的心性和學(xué)問，思想情緒太難，太微妙，看不見摸不著的，可是你要找出心性中的道德方面。

　　【惟精惟一】這是修養(yǎng)功夫了，你的心念不要亂，萬事要很精細(xì)、精到，心性要專一。有一點(diǎn)不小心，就容易向惡的方向走。

　　我們習(xí)慣被社會(huì)環(huán)境和外在的物質(zhì)所誘惑，或者被情緒、思想迷惑，容易把清靜自在的心性擋住了。一個(gè)人學(xué)壞非常容易，要回過來恢復(fù)惟精惟一的境界、修養(yǎng)，很難。

　　【允執(zhí)厥中】慢慢修養(yǎng)到中道境界?！钢小共皇侵虚g，是恰當(dāng)。譬如善與惡，是與非，好與壞，世界上的一切都是相對(duì)的。

　　把握中道，不是說偏向善就完全對(duì)，要治天下，有時(shí)候也只好用「不善」的方法達(dá)到「至善」的目的，這就靠智慧了。

　　古代十六字心法

　　教孩子做君子、成大器!

　　1 只要孩子做個(gè)好人、有門手藝

　　孩子成長要靠自己，不要過分要求，讓他自由發(fā)展。教育不在于他將來成功不成功，先希望他長大做個(gè)好人。

　　尤其是現(xiàn)代化的學(xué)校和課外補(bǔ)習(xí)等的教育方法，簡直是“竭澤而漁”的辦法，使一般還未成年童子們的腦力健康，受到過分負(fù)荷的傷害，最為嚴(yán)重。

　　古語說“良田千頃，不如一技在身”。孩子將來能有自我謀生的技術(shù)，比如做木匠、泥水匠，跟學(xué)問、身份、地位沒有關(guān)系，這是起碼的。學(xué)問歸學(xué)問，吃飯歸吃飯。中國原來有很多有學(xué)問有本事的人，但是不出來做“仕”的，因?yàn)樗兄\生的本事。

　　我只吩咐孩子們，不要一定想升官發(fā)財(cái)，一定想做什么大事業(yè)，一定想讀什么名大學(xué)，只要好好學(xué)個(gè)謀生技術(shù)，可以生活糊口，一輩子規(guī)規(guī)矩矩做事，老老實(shí)實(shí)做人就好了。發(fā)財(cái)做官，都是過眼云煙的事。我對(duì)孩子的教育是這樣，一切要他們自立發(fā)展，這就是古人所說“人貴自立”的道理。

　　2 望子成龍、望女成鳳是害孩子

　　我認(rèn)為古今中外的教育，大部分都犯一個(gè)錯(cuò)誤，父母往往把自己一生做不到的愿望，下意識(shí)地寄托在孩子身上，可是卻忘記了自己子女的性向與本質(zhì)。

　　做父母的應(yīng)當(dāng)思考，如何正確地培養(yǎng)與輔導(dǎo)孩子，讓他們成人立業(yè)。如果只是一味地要求讀書、考試、上進(jìn)，希望出人頭地，是極大的錯(cuò)誤觀念。這樣愛孩子，其實(shí)只會(huì)害了他們。

　　教育文化的目的，教育文化的偉大，就在要改變?nèi)说娜毕?，而補(bǔ)充圓滿他的遺憾。

　　3 讓孩子從做好小事開始

　　兒童開始讀書是一件事，但根據(jù)中國傳統(tǒng)文化來說，真正的兒童教育學(xué)的是“灑掃應(yīng)對(duì)”，小孩子在六歲至八歲之間入小學(xué)，怎么掃地、抹桌子，怎么與老師、大人、朋友講話的禮貌態(tài)度、規(guī)矩，這個(gè)最重要。古代講入小學(xué)開始學(xué)“灑掃應(yīng)對(duì)”，是學(xué)做人的基礎(chǔ)，教育的目的是做人。

　　你不要看掃地、抹桌子、端碗沒什么了不起，這些都是一種生活的教育，生活教育會(huì)了，以后長大去做事自然會(huì)了?；镜慕逃龥]有學(xué)好，而專門去讀書，那叫學(xué)知識(shí)，把知識(shí)學(xué)會(huì)了，而做人的基礎(chǔ)沒有，這個(gè)教育是失敗的。

　　4 不可溺愛，讓孩子自己站起來

　　古代的孩子是這樣，父母對(duì)孩子用心培養(yǎng)，忍心把十二、三歲的孩子送出來當(dāng)學(xué)徒，絕沒有像我們現(xiàn)在父母對(duì)孩子這樣溺愛。

　　現(xiàn)在講愛的教育，中國古文有一句話，“恩里生害”，父母對(duì)兒女的愛是恩情，可是“恩里生害”，愛孩子愛得太多了，反過來是害他不能自立了，站不起來了。

　　譬如父母教育孩子、罵孩子很痛苦，但是等他長大了，才知道你這打、你這罵對(duì)他多有用處。用痛苦磨煉人的教育，雖然當(dāng)時(shí)他恨得要命，過后他會(huì)越想越對(duì)，就是“害里生恩”。

　　現(xiàn)在你們教育孩子用西洋化的教育方法，我 不贊成，處處將就孩子，統(tǒng)統(tǒng)把青年人害了。所以現(xiàn)在青年人沒有幾個(gè)有用處的，都是在溫室里養(yǎng)的，“生于深宮之中，長于婦人女子之手”，終究很難有大用處。

　　5 一定要讓孩子背經(jīng)典

　　現(xiàn)在的教育演變很有趣，小學(xué)讀的書，到了中學(xué)沒有多少用了;中學(xué)的書，到了大學(xué)沒多少用了;大學(xué)的書，留學(xué)又沒有多少用處了，不曉得讀的什么東西。人家說我有學(xué)問，我就笑，實(shí)際上一輩子在外面賣弄的，就是十三歲以前的東西。

　　一般人不懂，這是中國人已喪失的基本教育方法，也可以說，西方人也忘記了。人類原始的教育方法，只有一個(gè)，就是背誦。尤其是讀中國書，更要高聲朗誦。高聲朗誦，有什么道理呢?

　　這個(gè)含意很多，朗讀多了，自然懂得言語與文字的音韻學(xué)。換句話，也懂得文字和語言之間拼音的學(xué)問。不管中文、外文，高聲朗誦，慢慢悟進(jìn)去;等長大了，音韻學(xué)懂了以后，將來的學(xué)問就廣博了，假使學(xué)外文，不管英文、法文、德文，統(tǒng)統(tǒng)會(huì)悟到音韻的拼法，一學(xué)就會(huì)。

　　不管四書五經(jīng)，或是古書，任何一段，像唱歌一樣，很輕松愉快地背誦，不給他講解，偶然稍稍帶講解一點(diǎn)。這樣背下去以后，一輩子都有用，一輩子都忘不掉。不但中國文化要背，外文也要背。

　　背書非專一、安定不能背起來。小孩子背東西是不痛苦，是很快樂的。因?yàn)閷Ｒ怀?、專一背書，腦筋就更寧定。思想行為都要變的。這個(gè)就要講到腦波的問題，是使腦神經(jīng)專一思維，專一思維，就寧定，使身體生理機(jī)能改變，健康起來。腦子變健康，那么思想行為也變健康了。

　　6 一定要循序漸進(jìn)，千萬不可太過

　　我經(jīng)常告訴朋友們，你的孩子太聰明了，教育上要小心?，F(xiàn)在許多家庭的父母，看見自己的孩子聰明，便高興得很，拼命去培養(yǎng)。

　　實(shí)際上，教育孩子和種一棵好花一樣，一棵好的花苗，如果肥料用得太多，澆水過勤，反而害了這個(gè)好花苗。

　　不要把孩子弄壞了，“小時(shí)了了，大未必佳”，小時(shí)候聰明，使用過度了，可能很快就有問題了，而且長大不一定聰明，這是一定的道理。

　　如果孩子以自我為中心，那樣就壞了。由此我們也要懂得教育的問題，孩子又聰明又能干，功課樣樣好，注意!不一定好。尤其老師和父母一寵，前途就斷送了。

　　你看歷史上的人物，失敗的英雄都很聰明，文的武的樣樣好，因?yàn)樘斆鳎庥鎏?，寵壞了，結(jié)果都變成失敗英雄。

　　大度看世界，從容過生活!

　　1 靠別人永遠(yuǎn)沒出息

　　人只有求助于自己，任何人都不可靠。如果自己不站起來，指望別人、依賴別人，永遠(yuǎn)是沒有出息的人。

　　2 空靈才能自在

　　如果一個(gè)人的思想、器度不空靈，那就完了，等于拿個(gè)杯子在小土坑的水里當(dāng)船，永遠(yuǎn)動(dòng)不了。

　　有高遠(yuǎn)的、空靈的境界，才可以在這個(gè)人世間，這個(gè)宇宙里，自由自在地飛，才能獲得逍遙。

　　3 真正的修行是紅塵煉心

　　真正的修行不只在山上，也不只在廟里，而在社會(huì)中。要在修行中生活，在生活中修行。

　　無論你從事什么職業(yè)，都要把你的修行融入到你的工作中，面對(duì)境界歷事煉性，對(duì)人煉心。

　　不要怕遇到違緣障礙，它可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。

　　4 所謂修行就是修正自己

　　當(dāng)你以寬闊的胸懷容納一切、包容一切的時(shí)候，你就不會(huì)有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。能經(jīng)常查找自己的缺點(diǎn)，能不斷地去掉我執(zhí)，這就是修行，否則修什么呢?

　　5 為別人就是為自己

　　人人都以為，多為自己著想，自己就會(huì)越來越好。殊不知，太為自己著想的人，往往得不到福報(bào)，境遇也就越來越差了。

　　相反，不為自己好，就想著為別人好，那上天反而不會(huì)虧待他，而他慢慢地就會(huì)變好起來。

　　6 苦難是好事

　　人類的歷史中凡是成大功、立大業(yè)、做大事的人，都是從艱苦中站起來的。所以有時(shí)候，年輕多吃一點(diǎn)苦頭，多經(jīng)歷一點(diǎn)曲折艱難，是件好事。

　　7 放下但不放棄

　　各有各的因緣，各有各的福報(bào)。你執(zhí)著什么，什么就會(huì)傷害你;你執(zhí)著誰，誰就會(huì)讓你傷心。

　　但放下不是放棄，該做的還是要去做，更要做好。

　　后記

　　南懷瑾老先生是一位讀書宏富、貫通儒釋道、修行頗深的國學(xué)大師。本文每一句都體現(xiàn)著他的學(xué)問和修為，每一字都體現(xiàn)出一種通透的人生質(zhì)地與境界。這樣一位智者的人生感言，極為難得，當(dāng)今稀有，值得我們高度重視和一再領(lǐng)悟。南懷瑾老先生曾說有一段話，不僅只當(dāng)座右銘，而且應(yīng)該刻在腦門上，時(shí)時(shí)觀照：

　　“不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。與諸君共勉。”