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　　原標(biāo)題：立思辰趙伯奇：大語文有三個(gè)核心理念

　　昨日，在新浪2018教育盛典大語文峰會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，立思辰大語文聯(lián)合創(chuàng)始人兼執(zhí)行總裁趙伯奇分享了關(guān)于語文教育的理解和立思辰大語文的做法體系。

　　以下為趙伯奇演講實(shí)錄(芥末堆整理)：

　　今天，我想跟大家分享一下對(duì)語文這個(gè)事情的理解和我們近十年以來對(duì)中小學(xué)語文教育的想法。

　　大語文課程的緣起

　　我畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，學(xué)的是文學(xué)語文專業(yè)。畢業(yè)時(shí)選擇了教育培訓(xùn)，往語文教育方向發(fā)展，跟我自己本身專業(yè)相當(dāng)對(duì)口。我來到大語文團(tuán)隊(duì)開始做大語文這個(gè)事情，分享一下當(dāng)時(shí)最簡(jiǎn)單的想法。

　　大家回去問一下自己的孩子，你覺得最喜歡哪門學(xué)科呢?可能有的孩子說：我最喜歡語文，數(shù)學(xué)，英語，物理、化學(xué)，但相信更多會(huì)喜歡體育、美術(shù)、音樂課，能說到最喜歡語文課的，可能不到1/10。大家可能對(duì)語文的第一感覺就是我不喜歡，也沒意思，這是我大學(xué)畢業(yè)之前在思考一個(gè)很嚴(yán)重的問題。

　　當(dāng)時(shí)的課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都在做什么?當(dāng)時(shí)是奧數(shù)炒得比較火熱的時(shí)候，十年前大家都在努力奔向“學(xué)好數(shù)理化、走遍天下都不怕”的邏輯，語文課學(xué)習(xí)的人并不多。大多數(shù)人對(duì)語文的理解還停留在：語文有什么可學(xué)的，都是中國(guó)人，都會(huì)講中國(guó)話，為什么學(xué)語文呢。但是真正閱讀過經(jīng)典，真正有文化方面的思維邏輯的人，其實(shí)很少。更多的人是不喜歡語文。

　　所以我們就開始想到一個(gè)辦法，希望我們的孩子從小學(xué)一年級(jí)開始甚至更早就喜歡語文、熱愛語文，我們也給語文一個(gè)更新的闡釋，這個(gè)闡釋不僅僅是語言。因?yàn)楹芏嗳藭?huì)把語文變成一種語言，其實(shí)語文除了語言之外，還有文，文包含特別廣泛，文學(xué)、文化、文史各個(gè)方面都可以成為文的一部分，而這是我們最早思考語文這件事情的本源。

　　文的教育：文學(xué)、文史、文化方方面面都應(yīng)該加入語文課堂之內(nèi)。

　　后天教育：我們要面向不是孩子現(xiàn)在考試考了多少分，今天又多答對(duì)了一道題，而是這個(gè)人全面素養(yǎng)、能力提升，以及未來他是一個(gè)有價(jià)值的人。這就是剛開始倡導(dǎo)的后天教育，就是教的孩子不是今天的，不是明天的，是后天的。

　　下山教育：孩子最開始學(xué)的就是最經(jīng)典、最優(yōu)秀、最好的作品，從山上往下走，慢慢就輕松了。而不是一開始就先學(xué)比較粗淺的二三流作品，慢慢往上走，會(huì)越來越累。

　　大語文核心理念

　　大語文有三個(gè)核心理念：知人論世、三度糾纏、文海錨樁。

　　1、知人論世

　　學(xué)好語文課最關(guān)鍵因素是課是有意思的課，讓孩子們喜歡的課。他們坐在這里聽10分鐘，就覺得真有意思、真好玩，也有興趣去多認(rèn)識(shí)、多了解一下，這就是我們成功的開始。

　　如果孩子們一上來坐在那里就是沒意思、不想學(xué)，搖頭晃腦開始開小差，我們?cè)O(shè)計(jì)再好的體系、再好的內(nèi)容，都非常難。所以有意思是非常重要的事。

　　有意思通過什么展現(xiàn)呢?我們用講故事的形式。想做好一個(gè)有意思的課，第一是先講好每一個(gè)小故事，這樣能真正讓孩子們先走進(jìn)這個(gè)地方。這是我們剛開始設(shè)計(jì)語文課程和做語文的第一個(gè)理解。

　　然后就開始尋找體系，搭出一個(gè)文學(xué)史框架，并且找到了兩位非常重要的老師。第一位叫孟子，孟子云“知人論世”，知道他的書、詩學(xué)得都很好，卻連這個(gè)人都不了解，跟他都不是朋友，怎么去親近他，怎么去親近他的作品，怎么去了解文學(xué)作品背后的美呢?所以我們希望課程是知人論世，并且能與古人交朋友的。

　　第二位叫司馬遷，司馬遷寫史記，開創(chuàng)了一個(gè)非常重要的寫作手法，叫紀(jì)傳體。今天我們寫故事是按人物紀(jì)傳故事來編。講一個(gè)人，從這個(gè)人的出生到如何長(zhǎng)大，如何寫出這樣的作品，如何敘事，這樣一個(gè)流程能把人的生平活生生展現(xiàn)在大家面前，真正讓大家感受到他就在你面前，是你的朋友。所以其實(shí)司馬遷和孟子的想法很像，而兩個(gè)加在一起就是我們最早的大語文的兩位導(dǎo)師。

　　知人論世剛才介紹了，就是要跟古人交朋友。整個(gè)課程體系邏輯的方法，經(jīng)常會(huì)先講一個(gè)作品，講首詩，孩子怎么樣掌握得非常好呢?今天你背一遍，然后默寫，滿分，就是語文學(xué)的很優(yōu)秀的?？伤娴牧私膺@個(gè)故事背后的含義嗎，真的知道這個(gè)文學(xué)作品的美和情感在哪嗎?很難。問十個(gè)孩子，至少八個(gè)不知道。

　　今天講這個(gè)作品不能先從字詞講起，要先從這個(gè)時(shí)代背景開始講起。今天講的第一個(gè)故事叫做靖康之難，北宋滅亡。北宋滅亡時(shí)，這個(gè)故事可以講得非常有意思，跟陸游有什么關(guān)系，北宋滅亡時(shí)陸游2歲，他在這樣的年紀(jì)國(guó)破家亡，這對(duì)他的人生產(chǎn)生非常重要的影響，以至于后來他的人生脈絡(luò)思想都能貫穿在這個(gè)歷史背景之下。我們理解文學(xué)作品時(shí)要走近他，跟陸游交朋友，去思考如果我身處亂世，是什么樣的感覺。走進(jìn)到那個(gè)地方，才能感受到杜甫說“峰火連三月，家書抵萬金”，我需要家人好好活著的消息。跟古人發(fā)生共情，真正走進(jìn)他，是我們平常語文教學(xué)中比較缺失的。所以從歷史背景到作者生平經(jīng)歷，從作者生平經(jīng)歷中就能看出時(shí)代脈絡(luò)和作者在什么樣背景下寫的。

　　李白20多歲漫游五岳的時(shí)候生了病，非常思念家鄉(xiāng)，所以寫下了《靜夜思》，寫完了以后到了湖北，結(jié)了婚、生了孩子，還是想出去闖蕩，結(jié)果他又去了長(zhǎng)安城找機(jī)會(huì)。可是到了長(zhǎng)安城一年沒有機(jī)會(huì)，也沒有人推薦，他又回來了，回來路上很郁悶，于是寫下了《行路難》《蜀道難》。每條路都很難走，為什么?是他的人生道路很難走，做官道路很難走，才寫下了這樣的詩句。這是一個(gè)高中難度的課文， 不是小學(xué)生應(yīng)該掌握的。如果只跟他講一句“蜀道之難，難于上青天”，其實(shí)學(xué)生并沒有很好理解。

　　李白回來了，到了湖北，碰到了他的好朋友孟浩然，孟浩然離開了黃鶴樓，李白作為他的朋友，要去送一送。孟浩然就留下了非常著名的送別詩，但是大家很難體會(huì)什么叫“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”。李白在那邊看著，看著孟浩然的小船一點(diǎn)一點(diǎn)消失在盡頭時(shí)，就能感受到李白跟孟浩然的感情是至深的。站在那邊看著他，慢慢走了，這種感情就帶進(jìn)去了。如何在他的生平經(jīng)歷中研讀他的作品，感受字詞背后的含義，這是大語文應(yīng)該給孩子們帶來的。

　　2、三度糾纏

　　文學(xué)沒有國(guó)界，不僅僅講到中國(guó)方面，除了中國(guó)還有外國(guó)的，除了古代還有現(xiàn)在的，如何有機(jī)結(jié)合在一起?這些都是一個(gè)套路。古代的和現(xiàn)代的糾纏在一起，國(guó)內(nèi)的和國(guó)外的糾纏在一起，素養(yǎng)的和提分的也是糾纏在一起的。

　　古代人的生活方式，經(jīng)常用古代的方式去講，很難體會(huì)這種感覺，如果把古代的和現(xiàn)代結(jié)合起來，會(huì)發(fā)現(xiàn)非常有意思。

　　比如，蘇軾就是一個(gè)吃貨，大家一聽都很震驚：是嗎，老師怎么這么說?確實(shí)是，按照我們的定義來說，蘇軾動(dòng)不動(dòng)就各種文章寫各種吃，如“黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土”，被貶官時(shí)，還創(chuàng)作一些名菜，比如羊蝎子，一千年后，到處都開著羊蝎子火鍋，看到之后，第一反應(yīng)就是這是蘇軾曾經(jīng)吃過的，感覺就是我跟蘇軾在一起。

　　比如孔子，經(jīng)常以為孔子是一個(gè)儒生，是一個(gè)學(xué)者，一臉白白凈凈的樣子，其實(shí)并不是?？鬃邮且粋€(gè)大力氣，長(zhǎng)得高，虎背熊腰，力氣大，他爸爸還是有名的大力氣。這些故事的正確性不一定，但是你能感受到這個(gè)故事能給他帶來的震撼以及大概能感受到孔子是很親近的人，離他并不遠(yuǎn)。

　　其次是國(guó)內(nèi)和國(guó)外相結(jié)合。語文經(jīng)常講到的是國(guó)內(nèi)的文學(xué)作品，國(guó)外文學(xué)作品在小學(xué)階段很難涉及到。但是國(guó)外也有一些很優(yōu)秀的作品和很優(yōu)秀的文人，也有一些開放性的值得我們學(xué)習(xí)的精神和思想。

　　比如川端康成出生在1898年，海明威出生在1899年，老舍出生在1899年，那一年中國(guó)、美國(guó)、日本都誕生了偉大的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)級(jí)的作品。雖然很可惜，老舍并沒有獲獎(jiǎng)，但至少是這個(gè)級(jí)別、這個(gè)水平的作家。通過這樣的比較去看，突然發(fā)現(xiàn)國(guó)外的東西離我們并不遙遠(yuǎn)。湯顯祖和莎士比亞是一個(gè)時(shí)代的，湯顯祖被稱為中國(guó)的莎士比亞;而雨果在英法聯(lián)軍入侵時(shí)，還寫過“今天有兩個(gè)強(qiáng)盜入侵的圓明園”。

　　用時(shí)代的視角看待世界文學(xué)和語文，而并不是說我們就站在自己的角度來狹隘地看待我們的東西。中國(guó)有很多精髓、精華值得吸取，同時(shí)也可以借鑒一些國(guó)外的東西。

　　最后是素養(yǎng)與提分相結(jié)合。上大語文課能提分嗎?這個(gè)問題非常難回答，你說能提分，就要問這道閱讀理解題應(yīng)該怎么做，老師的出題思路是什么，作文在這里為什么扣了2分。

　　這本身就是非常應(yīng)試的東西，而我們一開始想做語文時(shí)就不想搞成一個(gè)應(yīng)試指導(dǎo)的東西。如果要應(yīng)試的話，真正合適的是刷題，這不是后天教育。如果我們想做后天教育就應(yīng)該是素養(yǎng)類的課程。

　　素養(yǎng)跟提分真的沒關(guān)系嗎?大家看看現(xiàn)在中高考改革的試卷，實(shí)際上素養(yǎng)和提分緊密相關(guān)。2017年和2018年北京高考語文卷，可以看到和我們小時(shí)候考的完全不一樣。第一題就是閱讀題，第二題也是閱讀題，第三、第四題還是閱讀題，選擇之類的古詩詞全部涵蓋在閱讀之下，而大量的閱讀和古今中外的各種經(jīng)典的滲入，文學(xué)文化東西的滲入，多學(xué)科的滲入，在現(xiàn)在語文考試之中都很明顯能看到印記了。

　　考試都改了，學(xué)習(xí)方法卻沒有改。我們還在學(xué)的語文，其實(shí)并不沒有那么大，語文應(yīng)該是更大的概念。上了大學(xué)就說文史哲不分家，實(shí)際上小學(xué)階段就應(yīng)該告訴大家文史哲不分家。需要這樣一套課程能把這些看似不關(guān)聯(lián)的點(diǎn)全部結(jié)合在一起。

　　3、文海錨樁

　　我們要弄一個(gè)體系、一個(gè)框架、一個(gè)容器，最簡(jiǎn)單的辦法是把文學(xué)史的內(nèi)容拿出來，這本身就是一個(gè)體系和框架，有文學(xué)、有歷史，都涵蓋在里面。古今中外名家作品，以及法國(guó)、英國(guó)等國(guó)外名家作品，全部都集合起來，給孩子們一片語文森林。六年學(xué)完后腦中形成文學(xué)史脈絡(luò)，了解各國(guó)文化，鑒賞名篇，背誦經(jīng)典，閱讀名著，創(chuàng)作精彩文章。

　　我們因此做了一個(gè)體系，一二年級(jí)講國(guó)學(xué)蒙學(xué)、兒童文學(xué)導(dǎo)讀、繪本寫作，三到六年級(jí)是古代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、新派作文。讓孩子們能夠在聽故事、聽歷史作品之中真正把語文學(xué)到最佳的位置，能讓他們感受到語文最美好的地方。

　　課程體系落地與立思辰大語文的五個(gè)夢(mèng)想

　　最后介紹我們對(duì)語文的想法和我們自己的初心“五個(gè)夢(mèng)想”。

　　最早的時(shí)候，我們就想設(shè)計(jì)一套有趣的課程。這是真正讓孩子們能喜歡的，要作出一個(gè)有效的體系，除了能激發(fā)興趣以外，還能做到幫助大家提高成績(jī)，能提高大家表達(dá)能力，讓大家真的站在臺(tái)上展現(xiàn)自己的文學(xué)才華、展現(xiàn)自己的魅力，更好學(xué)會(huì)文字的表達(dá)、語言的表達(dá)，這是有效的體系。

　　我們能把這個(gè)東西從北京開始做，做到全國(guó)去，拓到全國(guó)各個(gè)地方，能讓每個(gè)孩子享受到這樣的語文課，延伸到校內(nèi)。課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)永遠(yuǎn)都是校內(nèi)學(xué)習(xí)的一個(gè)補(bǔ)充，而在學(xué)校以外我們做好最有益的補(bǔ)充，最后希望我們的語文課能走向世界。世界上很多地方都有我們中國(guó)人的足跡，很多華人非常需要我們這樣的語文教育，所以我們希望我們的語文課能走上世界，我們也在海外開拓一些地方進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，真的讓中國(guó)文化立于世界民族文化的強(qiáng)林之中。