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　　原標題：李鎮(zhèn)西：教師如何獲得精神解放和職業(yè)幸福？

　　吳非說：“最有把握的事——改造自己。”

　　在暫時無法改變客觀環(huán)境的情況下，教師如何獲得精神解放與職業(yè)幸福？

　　我有六條建議：

　　第一，努力調(diào)整自己的心態(tài)。

　　讀到這里，我估計有人會不屑地一笑：“心靈雞湯又來了，又想忽悠我們！”如果真有人這樣想這樣說，請馬上取關(guān)“鎮(zhèn)西茶館”別繼續(xù)看了。我知道，所謂“心靈雞湯”的含義已經(jīng)演變?yōu)榘式的“麻醉”，或自欺欺人。但我說的每一個字都發(fā)自真誠的內(nèi)心，而且都是我真實的職業(yè)體驗。

　　好，我繼續(xù)對愿意聽的老師說。

　　幾年前，我說過一句話：“如果你對職業(yè)不滿意，就兩條路可以選擇：要么改變職業(yè)，要么改變職業(yè)心態(tài)。”這話有點難聽，有的老師很反感，但現(xiàn)實的確就是這么“直截了當”。

　　不過，我自己仔細想了想，其實，也還有一條路，就是盡自己的努力改變環(huán)境，但說實話，這條路很艱難，也很漫長，不是一個早晨醒來就會看到效果的，所以，對常態(tài)下的一線老師來說，真的只有我上面說的“兩個選擇”。我估計多數(shù)老師會做第二個選擇：改變職業(yè)心態(tài)。

　　郁悶的老師可以問問自己：我是不是真的想當老師？或者，雖然我并不想當老師，但至少現(xiàn)在我是不是還不得不在教師崗位上謀生？如果答案為“是”，那么不妨再繼續(xù)問自己一句：既然我還得當老師，那么高高興興是一天，哭哭啼啼也是一天，我愿意要“哪一天”？

　　我相信只要神智健全的人，都會選擇“高高興興”而非“哭哭啼啼”。

　　有老師會說：“這道理誰不懂呀？我也懂。可是那么多的不合理不公平，是我郁悶，讓我糾結(jié)，我高興不起來呀！”

　　好多年前，我寫過一篇文章，有這樣一段——

　　我不是主張面對不公不平要逆來順受，不，如果可能我們完全可以也應(yīng)該依法維護自己的權(quán)利與權(quán)益。問題是，由于種種原因，很多時候事情并不那么簡單，種種不公也不可能在一個早晨徹底消失。那怎么辦呢？還是得調(diào)節(jié)心態(tài)，從容應(yīng)對。何況，很多時候纏繞我們的不過是一些瑣碎的煩惱，完全可以一拂了之。李白有一句詩：“空長滅征鳥，水闊無還舟。”不是天空沒有飛鳥，而是晴空萬里，遼闊無邊，一兩只鳥簡直微不足道；不是水面沒有船只，而是煙波浩渺，水天一色，一兩只船也就微乎其微了。這是胸襟，也是心態(tài)。某種意義上說，擁有了好心態(tài)，便擁有了幸福。

　　在我曾任校長的武侯實驗中學(xué)，有一位叫“袁偉”的計算機老師，是我校公認的電腦專家，其專業(yè)技術(shù)能力，在我看來用“非常精湛”都還不足以說明他的厲害。平時全校老師們遇到什么電腦方面問題，無論大小，第一個想到的就是袁偉。而每當這時，無論袁偉有多忙多累，只要一個老師一個電話，袁老師總是毫無怨言的解決。生活中的袁偉，性格內(nèi)斂，樸實木訥，和大家在一起的時候，大多是個沉默的傾聽者，誰講了一句笑話，他偶爾附和著大家憨憨地笑笑。他和誰都不爭，特別是對名利更是看得非常淡，他卻因此贏得了全校師生的尊敬。很長一段時間里，由于評價考核制度本身的缺陷，他什么榮譽都沒有（當然，他現(xiàn)在有了包括“成都市學(xué)科帶頭人”等榮譽稱號了），但他成天樂呵呵的，好像從沒有遇到什么“不公”。人們都說：“偉哥從沒煩惱。”其實，所有人遇到過的煩惱他都遇到過，但他從不往心里去，從容淡定，該干啥干啥，因為他心態(tài)好。

　　所以我說，管不了別人但可以管住自己的心——好心態(tài)還得自己調(diào)節(jié)，好心情還得自己營造。

　　那么，怎么“調(diào)節(jié)”怎么“營造”呢？請繼續(xù)聽我的建議。

　　第二， 和有追求的人在一起，形成“小氣候”。

　　我剛才說“好心情還得自己營造”，這話是對的；但換個角度說，好心情也是別人給的。我的意思是，和情趣相投、志同道合的人在一塊，心情自然是不一樣的。所以，我們應(yīng)該努力尋找精神上“尺碼相同”的人。

　　人們常說：“比起社會，學(xué)校還是要純凈得多。”我不太同意這個說法。一個學(xué)校就是一個社會，社會有多復(fù)雜學(xué)校就有多復(fù)雜，沒有什么絕對的“純凈”——有時候連“相對純凈”也談不上。圓滑世故、勾心斗角、工于算計、吹牛拍馬、趨炎附勢……誰敢說學(xué)校就沒有這些？在這樣的環(huán)境中，我們的心情怎么會好？

　　但是，學(xué)校決不只是這些。我堅信，就算是風氣再糟糕的學(xué)校，依然有著教育理想主義者的身影：有良心，愛孩子，認認真真地對待每一堂課，學(xué)校的各種閑言碎語和無聊紛爭似乎都與他無關(guān)，因而都不能左右他一顆寧靜的教育心。

　　只要仔細觀察和感受，學(xué)校里這樣的老師恐怕不是一個兩個。“物以類聚，人以群分。”對于想繼續(xù)當老師的年輕人來說，尋找這樣的人，親近這樣的人，追隨這樣的人，就是尋找、親近、追隨教育的幸福。

　　“小圈子”的說法多少帶有一點貶義，但我認為，教育志同道合的“小圈子”沒有貶義，越多越好。如果一旦找到、建立或進入這樣的“小圈子”，你必然會被感染，心情自然會舒展。

　　這樣的“小圈子”往往有一定的載體，比如“讀書會”、“教育沙龍”，或者不一定有那么正式的名稱，但一有空（比如晚上或周末）大家往往就聚在咖啡廳或茶館或一間樸素而溫馨的小屋里，閱讀交流、案例分享、經(jīng)驗展示、教訓(xùn)剖析……或者是圍繞一本教育經(jīng)典著作展開討論，或者是由一個老師最近的教育故事聯(lián)想開去探尋“后進生”轉(zhuǎn)化的奧秘，或者是某一個社會現(xiàn)象引發(fā)大家對教育的深度思考，或者是對某一個教育觀點的激烈爭論……

　　這樣的“小圈子”不完全是民間的，也可以是“官方機構(gòu)民間色彩”。八十年代剛剛參加工作的我擔任教工團支部書記，我們十多個年輕人以“團支部”為載體，經(jīng)常聚在一塊，有時候是正式的組織生活，有時候則是比較隨意的沙龍。社會熱點、人生話題、改革風云、教育探索、讀書分享、觀點爭鳴……一群年輕的教育理想主義者互相溫暖，彼此激勵。后來有的老師因超齡而退團了，但我們的這個“小圈子”依然存在了很久。

　　置身于這樣的“小環(huán)境”，沉浸于這樣的“小氛圍”，平時感到“邁不過的這個坎”“咽不下的這口氣”漸漸隱去，都那么微不足道，心情會變得寧靜、舒適起來。

　　莫泊桑曾寫過一篇《福樓拜家的星期天》，生動地描繪了周末的時候，屠格涅夫、都德、左拉等人來到福樓拜家的情景。莫泊桑這樣寫道：“他們相同的思想、哲學(xué)觀點和才能;共同的趣味、生活和夢想;相同的文學(xué)主張和狂熱的理想，共同的鑒賞能力與博學(xué)多識使他們兩人常常是一拍即合，一見面，兩人都不約而同地感到一種與其說是相互理解的愉快，倒不如說是心靈內(nèi)在的歡樂。”

　　這當然是一群世界級大作家的聚會，但作為普通的老師，我們也完全可以有這樣的充滿思想魅力的“星期天”。

　　第三，盡量多和孩子在一塊兒，獲得永不枯竭的純真與快樂。

　　我從來不認為教育和所有職業(yè)一樣，“不過就是一項普通的職業(yè)而已”——許多朋友正是這樣說的，但我從來都旗幟鮮明地反對這個職業(yè)定位。（點擊《》）

　　教育這個職業(yè)面臨的對象是人，而不是物。當然，和人打交道的職業(yè)遠不止教育，還有醫(yī)生、警察、律師、商店營業(yè)員，甚至街頭小攤主，不也是和人打交道嗎？但是，教師所面對的人，是正在成長中的人，是具有不同性格、不同稟賦、不同精神世界的兒童！而且和這樣的兒童打交道不是偶爾，或短時間，而是“每天面對”——長達三年、六年，或更久。

　　更重要的是，和其他職業(yè)所面對的“人”不同，與教師朝夕相處的孩子，天真、純潔、陽光、清澈……“那時候，我們以為天上的星星一定能數(shù)得清，于是便真的去數(shù)了。”這是作家王開嶺對童年純真的形象描繪。

　　而這份一塵不染的純真，正是我們做教師幸福的源泉。

　　回想我剛參加工作的頭幾年，因為種種原因，我也遇到過現(xiàn)在一些年輕人所遇到過的“不公平”，因而也郁悶過，但正是我每天面對的學(xué)生給了我最純粹的教育快樂。在《幸福比優(yōu)秀更重要》一文中，我曾這樣回憶——

　　我想到我的八十年代，那時候我是一個剛大學(xué)畢業(yè)走上講臺的年輕人，除了激情一無所有。那時候，我初生牛犢不怕虎，沒學(xué)會走就直接跑，當然也有無知導(dǎo)致的無畏，于是語文教改有聲有色，于是班主任工作有滋有味，于是也引發(fā)無數(shù)爭議，但我不管，每天都樂呵呵的，用比較文藝的說法，叫“意氣風發(fā)”；我每個星期天每個寒暑假都和孩子們泡在一起，在小溪里捉魚，在岷江邊戲水，讓風箏在海洋般的藍天上優(yōu)雅而自信地寫詩，讓歌聲在似乎走不到盡頭的原始森林中激蕩我們肆無忌憚的青春……而這一切，幾乎都受到非議，但我不管，開心就行！有時候領(lǐng)導(dǎo)批評我，我也不覺得委屈，因為這一切都是我“自找”的。什么“中高”什么“特級”，不給我評沒關(guān)系！沒有什么比擁有一顆自由而幸福的心更重要的了。一直到2003年評上四川省中學(xué)特級教師之前，我?guī)缀鯖]有什么“拿得出手”的榮譽。但我真的很坦然——幸福比優(yōu)秀更重要！

　　但很遺憾，現(xiàn)在一些老師不太愛和孩子玩了，他們和孩子的關(guān)系僅僅是“教與學(xué)”的關(guān)系。而只站在講臺上和孩子打交道的老師，是不可能獲得教育幸福的。

　　蘇霍姆林斯基說：“我總想和孩子們呆在一起，跟他們同歡樂共憂患，親密無間，這種親昵感乃是教育者創(chuàng)造性勞動中的一大幸福。我曾時時試圖參與某個兒童集體的生活：同孩子們一起去勞動或到家鄉(xiāng)各地區(qū)去遠足，去參觀旅游，幫助他們享受到一些不可多得的歡樂，缺少了這種歡樂就難以想象能有完滿的教育。”他甚至認為：“如果我跟孩子們沒有共同的興趣、喜好和追求，那么我通向孩子心靈的通道將會永遠堵死。”

　　每個老師要問問自己：我和孩子有沒有哪怕一樣共同的愛好？我經(jīng)常和孩子一起玩兒嗎？

　　當然，我知道，今天的中國不是當年的蘇聯(lián)，甚至2019年也不是1982年，因為現(xiàn)在的老師們有著太多的教育以外的負擔了，各種表格，各種材料，各種應(yīng)付，各種檢查……讓老師們疲于奔命，除了上課，確實難以有更多的時間和孩子們 待在一塊兒。但是，“難以”不等于“絕對不可能”。對于真正熱愛孩子的老師來說，無論多么忙，他總可以找到和孩子一起玩兒的時間。

　　因為職業(yè)幸福，這是我們內(nèi)在的精神需求。

　　第四，讓自己的每一天都充滿創(chuàng)造性。

　　千篇一律的生活總是枯燥的，而枯燥的日子談不上半點快樂。備課、上課、批改作業(yè)……每天都重復(fù)著昨天的故事，是不可能感受到教育的職業(yè)幸福的。

　　英國廣播公司（BBC）曾做一個關(guān)于“職業(yè)淘汰”的大數(shù)據(jù)調(diào)查，其中，導(dǎo)致職業(yè)淘汰的一個最大因素即：“大量的重復(fù)性勞動，每天上班無需過腦，但手熟爾。”而有一些職業(yè)之所以最不容易不淘汰，重要原因之一正是：“創(chuàng)意和審美。”

　　有一個關(guān)于馬和驢的寓言，大意是，馬和驢從小一塊玩兒，是好朋友，長大后為各自的主人效力而分別。多年后，馬和驢再次相逢，驢非常羨慕也非常傷感地說：“你看你這么多年來走南闖北，有那么多的見聞，而我一直在這里圍著磨盤轉(zhuǎn)，什么都沒有。”馬回答說：“其實，這么多年來，我倆每天都在行走，我們走過的路程一樣長，我并不比你多走路，但是我每天走的路都不一樣，而你每天都在走相同的路。”

　　假設(shè)一下，兩個大學(xué)同班同學(xué)畢業(yè)后分到同一所學(xué)校，都當班主任，都擔任相同工作量的教學(xué)，都很敬業(yè)，很勤奮，且愛孩子。 但三年過去了，其中一人成就突出，成長迅速，因而獲得了豐富的職業(yè)幸福；而另一位則成績平平，成長一般，職業(yè)倦怠正漸漸滋生。這是為什么？因為前者工作了三年，實則是一千天，因為他每一天都不一樣，都充滿創(chuàng)造的因素；而后者工作了三年，實則是一天，因為每天都是在重復(fù)昨天的一切。

　　因此，如同上面那個“馬和驢”的寓言所示，每天走相同的路必然枯燥乏味，而每天走不一樣的路自然情趣盎然。

　　對教師來說，“每天走不一樣的路”就意味著前面所說的“創(chuàng)意和審美”。

　　有的老師會說：“學(xué)校工作就那么一些事兒，哪有那么多的‘天天創(chuàng)新’呀！”對的，我也說過，教育總是樸素的，一天一個“新花樣”多半是假教育。但我這里說的“讓每一天的工作充滿創(chuàng)造性”，指的是盡可能我們常規(guī)的教育（班主任工作）教學(xué)（課堂教學(xué)）少一些簡單的重復(fù)，多一些富于個性的創(chuàng)意。說“每一天都充滿”有些夸張，但盡可能不重復(fù)我們自己，則是完全可以的。

　　我是教語文的，幾十年來，我很少用相同的方法教同一篇課文。每次上課我都當我是第一次教新課文，用和上次教學(xué)不一樣的方式，或者即使大體思路一樣，也會有一些不同。我不是刻意為“不同”而故作“別出心裁”，而是因為年代不一樣了，學(xué)生不一樣了，我的人生閱歷不一樣了，我的閱讀和見識也不一樣了……這一切因素落實到具體的課堂教學(xué)，必然會“不一樣”。所以我從來沒有感覺到語文教學(xué)的枯燥，相反每一次上課我都覺得很舒心。

　　我長期擔任班主任，幾十年來，從來沒有用相同的模式帶過班。剛工作不久，我就當班主任，我就琢磨著怎么樣讓孩子們快樂，讓我自己也開心，于是就想法子在班級建設(shè)上“好玩兒”：班級命名、班訓(xùn)擬定、班會設(shè)計、班歌創(chuàng)作……于是，“未來班”誕生了。再后來帶高中班，我沒有簡單重復(fù)未來班，而是在教育中注入了未來班沒有的民主教育和公民教育，體現(xiàn)在班級管理上便是學(xué)生自治、師生平等……就這樣，幾十年來，我從來沒有兩個班是相同的，我的每一個班都有著獨特的色彩，而我越當班主任越有樂趣。

　　創(chuàng)造性，這是我們從平凡工作中獲取幸福感的重要源泉。

　　五，如饑似渴地閱讀，與遙遠的思想者對話。

　　這個建議其實是個老話題了，但我們以前說教師閱讀，更多的是從“專業(yè)發(fā)展”的角度，談閱讀對教師成長的作用和意義。其實，閱讀本身，還能給我們帶來快樂。

　　記得三十年前的1989年秋天，當時由于種種原因（這里就不細說了），我遇到旁人看來的“嚴重不公”，周圍的許多同事都私下為我“鳴不平”，甚至包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也覺得“上面是有些過分”，想盡可能地想給我一些安慰。有一天晚上，一位同事來到我家里，他看到我滿桌子正在翻開的書，感慨地說：“我本來想安慰你的，但看到這滿桌子的書，我覺得你的精神世界如此充實，我的安慰完全是多余的，因為你不需要。”

　　是的，當時我也苦悶，但只要一進入我的書房，置身于思想的海洋，我就忘卻了眼前的煩惱——它們一下子顯得那么瑣碎而不足掛齒。 閱讀，尤其是閱讀大師的著作，不但讓我的心靈變得平靜起來，而且也讓我一下子覺得自己站在了人類精神的高地，胸襟開闊，視野無垠。

　　很難想象，如果我們沒有書房，我一度似乎“失魄”的靈魂將何處安放？而一旦擁有了自己的藏書，古今中外遙遠的哲人和大師，都和我朝夕相處，我的靈魂就有了家園。

　　于是，我的精神世界逐漸飽滿豐盈起來，而飽滿豐盈的精神世界是沒有悲觀消極的容身之地的。關(guān)鍵是，廣泛的人文閱讀（不僅僅是教育專業(yè)的閱讀），讓我的思想一下子豐富起來，視野也變得開闊起來，或者說看待世界，看待歷史，看待中國，看待周圍的人，看待不同的文化和制度，就多了一些哲學(xué)的眼光、歷史的眼光、經(jīng)濟的眼光。我就不容易被人蒙，不容易上當受騙。

　　也是年輕的時候，我在星期天和寒暑假經(jīng)常帶學(xué)生出去玩兒，近在郊外，遠在省外，當時有人“見不慣”，議論說“李鎮(zhèn)西標榜自己愛學(xué)生”，我聽到后當然難受：難道我錯了嗎？但是當我讀到蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》中的一段話，我心中的陰云立刻消散了。蘇霍姆林斯基敘說了他自己買船，假期里帶領(lǐng)孩子們“水上旅行”，他寫道：“可能有人會想，作者借這些事例來炫耀自己特別愛孩子，不對，買船是出于我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我就是最大的幸福！”

　　讀到這里，工作才兩年的年輕的我，忍不住熱淚盈眶，因為我想到我曾與學(xué)生站在黃果樹瀑布下面，讓飛花濺玉的瀑水把我們渾身澆透；我曾與學(xué)生穿著鐵釘鞋，冒著風雪手挽手登上冰雪世界峨眉之巔；我曾與學(xué)生在風雨中經(jīng)過八個小時的攀登，饑寒交迫地進入瓦屋山原始森林……每一次，我和學(xué)生都油然而生風雨同舟、相依為命之情，同時又感到無限幸福。

　　可這些都多少遭到一些誤解和譏諷，但當我讀到蘇霍姆林斯基這段話時，我的心一下被照亮了：原來蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)遭到類似的譏諷，他這段描述和議論給我有力的精神支持：“不對，買船是出于我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我就是最大的幸福！”我從書中讀到了信心——我沒有錯，我是正確的；也讀到了信念——“孩子們的快樂，就是我最大的幸福！”

　　是的，這種幸福不只是我賜予學(xué)生的，也不單是學(xué)生奉獻給我的，它是我們共同創(chuàng)造、平等分享的。蘇霍姆林斯基寫的就是我啊！

　　蘇霍姆林斯基在把我照亮的同時，我感到我也把蘇霍姆林斯基照亮了，因為我以自己同樣鮮活的故事，為他這段文字提供了一個中國版的教育案例。所以我說，閱讀最理想的境界，就是讀者和作者彼此“照亮”。

　　閱讀，就是這樣給我以力量和幸福。所以，我多次說，書房應(yīng)該是一個教師的標配。

　　第六，堅持不懈地寫作，締造屬于自己的教育傳奇。

　　寫作，是一種自我宣泄。許多郁悶?zāi)酥翍嵟梢酝ㄟ^寫作傾瀉出去，而又不會造成對他人的不良影響。年輕時我讀過一句話：“內(nèi)心的寧靜，能夠抵御任何外在的風暴。”

　　最近剛讀完《尋找家園》，這是著名畫家、美學(xué)家高爾泰先生的自傳性散文集。高先生談到他在被打成右派后流放甘肅夾邊溝，每天承受沉重的勞役，卻連飯都吃不飽，還面臨隨時死亡的威脅。在這種情況下，高先生通過寫作記錄著生命的成長、受虐與頑強，同時又舒緩著情緒，獲得一種內(nèi)心的寧靜。若干年后，他獲得平反回歸正常社會，將這些文字整理，便成了《尋找家園》。

　　同樣，作為老師，我們也可以通過寫作調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài)，獲得一種精神上的自由與寧靜。

　　但我這里要強調(diào)的是，寫作不僅僅是消極的情緒宣泄，更是積極的生活積累和思考沉淀。通過教育案例、教育實錄、教育雜感、教育故事……的寫作，我們記錄我們教育生命的點點滴滴，也升華我們的教育思考。這些文字不一定能夠發(fā)表，但哪怕就算是只有我們一個讀者，看著日復(fù)一日積累起來的鮮活文字，我們會有一種源于成就感的幸福。

　　這些文字過濾了生活的瑣碎，只有純粹的教育，營造了源于現(xiàn)實又抹上一層理想色彩因而高于現(xiàn)實的“世界”，進而塑造了另一個“我”，然后審視著、欣賞著、反思著、質(zhì)疑著這另一個“我”。這是一種非常美妙的自我對話。

　　在這里，我特別強調(diào)和教育科研相結(jié)合的寫作。我這里說的“教育科研”當然是指真科研，即源于自己班級和課堂真實難題的研究。我經(jīng)常說，把難題當課題就是最好的教育科研。實踐、思考、閱讀、寫作，就是這種研究的特點——在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，并解決實踐中的問題；同時不停地琢磨、比較、判斷、提煉……在這過程中，帶著思考去有目的地查閱各種書籍資料，然后將一個一個的案例寫下來。這就是我說的“把難題當課題的研究”。

　　比如，剛工作那幾年，我在語文教學(xué)過程中，深感僅僅是字詞句教學(xué)，是無法抵達“語文”應(yīng)該抵達的心靈層面的；它當然應(yīng)該從語言出發(fā)，但必須穿透字句而進入其精神的內(nèi)核。那么，該怎么教才能“抵達”和“穿透”呢？我結(jié)合每一堂進行探索、思考，并閱讀有關(guān)大家的書籍理論，再回到課堂，在閱讀教學(xué)和作文教學(xué)等方面進行嘗試，最后寫成一篇《從“語文教學(xué)”到“語文教育”》的文章。然后我繼續(xù)深入實踐、思考、閱讀、寫作，陸續(xù)寫出并發(fā)表了《變“應(yīng)試語文”為“生活語文”》《語文：請給人以心靈的自由》《我的語文素質(zhì)教育觀》等有影響的文章。

　　沉浸于這樣的研究與寫作，心中的愁云會在不知什么時候悄然散去。何況，長期這樣的寫作，必然帶來豐厚的回報——發(fā)表文章，出版著作，這將是怎樣的一種成就感和幸福感？

　　退一萬步講，哪怕是一個字都不能公開發(fā)表，這些寫作也是有意義的——基于生命和教育的文字，為我們的將來提供了溫馨的記憶。

　　想一下，當我們退休以后，翻開這些有聲有色、有滋有味的文字，一個個的故事，一個個的人物，一個個的場面，還有我們內(nèi)心的激蕩起伏，思想的自由飛翔……或許我們會情不自禁地感慨——

　　那是我用飽含生命的文字為自己創(chuàng)作的一部大片，它叫《致青春》，或《芳華》。