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　　傳承孟子之道

　　孟子是戰(zhàn)國時期儒家代表人物，有“亞圣”之稱。孟子認為每個社會成員都應該用仁義來處理人與人之間的關系，同時孟子對于士階層的要求是嚴格的，認為無論環(huán)境多么惡劣，也要奮發(fā)向上，把惡劣的環(huán)境當做磨練自己的手段。

　　一、推恩足以保四海，不推恩無以保妻子

　　出自《孟子·梁惠王上》。齊宣王問孟子“不肯干”與“不能干”的區(qū)別，孟子回答，“挾泰山以超北海”，這個說“做不到”是真的做不到；而“為長者折枝（搔癢）”，說“做不到”是不愿意去做。孟子進而說道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子”。古代的圣賢所以超過一般人，就是善于推行他們的好品行罷了。

　　孟子強調不斷地提高自己的道德品質和志向操守，并以身作則影響、幫助別人，把恩惠推廣到周圍的人，這是高尚的行為。然而有人卻打著“我做不到”的擋箭牌，放棄完善自己。孟子一針見血地辨明了“不去做”與“做不到”的本質不同，激勵人們去做一個懂得愛人的良善之人。

　　二、我善養(yǎng)吾浩然之氣

　　出自《孟子·公孫丑上》。公孫丑問孟子有什么特長，孟子說：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”公孫丑問什么是“浩然之氣”。孟子說，“其為氣也，至大至剛”，“是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣”。意思是：這種氣，最宏大，最剛強。它是正義的長期修養(yǎng)和積累所產生的，不是做一件正義之事而能突然得到的。一旦干了內心愧疚的事，這氣就會衰弱。

　　在孟子看來，這種體內的氣與精神上的志氣、氣質緊密相關。當一個人結合自己的“道義”修養(yǎng)，堅持不懈地培養(yǎng)自己的氣，發(fā)展到“至大至剛”、充沛全身并“塞于天地之間”的時候，這樣也就具有了自信自強、無所畏懼的精神境界。這樣的人也就是具有浩然之氣的人。

　　三、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫

　　孟子提出了他的大丈夫標準：要以天下為己任，以仁、義、禮為終生言行準則，為實現(xiàn)自己的偉大理想而堅持不懈，勇往直前。不僅如此，他還要經受得住這樣的考驗：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。這響當當?shù)恼Z言，擲地有聲。如果能在金錢誘惑、貧困煎熬、強權壓迫下，仍然不改心志，不放棄理想，就是頂天立地的大丈夫！

　　古人常說“文如其人”，宋代大儒王應麟在《困學紀聞》中指出：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，孟子泰山巖巖之氣象也。”可見，孟子關于“何為大丈夫”的論述，正是孟子自我人格的寫照。（孟令澤）