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　　原標(biāo)題：強(qiáng)烈建議所有人都去培養(yǎng)“差生心態(tài)”

　　追逐所謂的“成功”并非人人適配，尤其是在一次次努力卻未能如愿時(shí)，我們會(huì)深陷自我懷疑：我是不是不夠好？我是不是不值得？

　　但事實(shí)上，失敗并不是努力的錯(cuò)誤結(jié)果，而是生活本身的組成部分。

　　作者：蘇靜，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師；審核：樊春雷，中國(guó)科學(xué)院心理研究所、副研究員；策劃、責(zé)編：楊雅萍；審校：徐來(lái) 林林；本文來(lái)源：公眾號(hào)“科普中國(guó)”（ID：Science_China）。

　　從小到大，我們被灌輸?shù)睦砟钏坪醵际且蔀?ldquo;好學(xué)生”，要聽話、要努力、要成功……仿佛只有沿著這條看似光明的道路前行，人生才有意義。然而，在這條單一的成功軌道上，許多人卻感到越來(lái)越疲憊、迷茫，我們不再問(wèn)自己“我喜歡什么”“我想要什么”，而是陷入對(duì)外部認(rèn)可的執(zhí)念中，甚至開始懷疑自己的價(jià)值。

　　然而，追逐所謂的“成功”并非人人適配，尤其是在一次次努力卻未能如愿時(shí)，我們會(huì)深陷自我懷疑：我是不是不夠好？我是不是不值得？但事實(shí)上，失敗并不是努力的錯(cuò)誤結(jié)果，而是生活本身的組成部分。

　　或許，是時(shí)候打破這種單一的評(píng)價(jià)體系，去重新定義什么是真正的“好”，什么是真正的“差”。

　　一、“好學(xué)生”不一定好

　　“差學(xué)生”不一定差

　　“好學(xué)生心態(tài)”是一種深深烙印在我們心中的信念系統(tǒng)。它告訴我們，只有不斷努力、不斷競(jìng)爭(zhēng)，才能獲得認(rèn)可和成功。然而，這種心態(tài)卻常常讓我們陷入一種無(wú)盡的焦慮和內(nèi)耗之中。我們害怕失敗，害怕自己不夠好，害怕被別人超越。于是，我們不斷鞭策自己，不斷給自己加壓，直到最后筋疲力盡，卻發(fā)現(xiàn)自己仍然無(wú)法達(dá)到那個(gè)遙不可及的“成功”標(biāo)準(zhǔn)。

　　“好學(xué)生心態(tài)”的受害者，往往有著相似的經(jīng)歷。他們從小就被灌輸了“成績(jī)至上”的觀念，被要求做到最好，被比較、被評(píng)價(jià)。他們習(xí)慣了用成績(jī)來(lái)衡量自己的價(jià)值，習(xí)慣了在競(jìng)爭(zhēng)中尋找存在感。然而，當(dāng)他們走出校園，進(jìn)入社會(huì)后，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界并不是那么簡(jiǎn)單。成績(jī)不再是唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，人際關(guān)系、情商、創(chuàng)造力等因素同樣重要。于是，他們開始感到迷茫、失落，甚至開始懷疑自己的能力。

　　與“好學(xué)生心態(tài)”相對(duì)的是“差生心態(tài)”。

　　“差生心態(tài)”指的是那些在傳統(tǒng)教育體系中經(jīng)常被貼上“不夠好”標(biāo)簽的學(xué)生所形成的自我認(rèn)知。這種心態(tài)看似消極，但卻蘊(yùn)藏著一些不被傳統(tǒng)成功觀認(rèn)可的寶貴品質(zhì)：“差生心態(tài)”的人，往往經(jīng)歷過(guò)被忽視、被低估的成長(zhǎng)過(guò)程。

　　由于他們?cè)趯W(xué)業(yè)成績(jī)上不突出，或者性格中有反叛和不合群的特質(zhì)，他們很早就明白，自己不可能通過(guò)傳統(tǒng)路徑獲得認(rèn)可。于是，他們學(xué)會(huì)了用自己的方式去尋找價(jià)值。他們可能更善于冒險(xiǎn)，更敢于質(zhì)疑規(guī)則，更愿意嘗試不確定的事物。這種心態(tài)讓他們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)更加堅(jiān)韌，也更加懂得尋找屬于自己的道路。

　　二、差生心態(tài)

　　—— 一種全新的生存之道

　　在當(dāng)今這個(gè)連吃飯、睡覺都充滿壓力和競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，“差生心態(tài)”展現(xiàn)出了一種更強(qiáng)的適應(yīng)性和生存智慧。正如達(dá)爾文在總結(jié)自然選擇時(shí)所說(shuō)：“繁衍，變異，強(qiáng)者生存，弱者滅亡。”

　　然而，這里的“強(qiáng)者”并不等同于那些最強(qiáng)壯、最優(yōu)秀的個(gè)體，而是指那些最能適應(yīng)環(huán)境變化的個(gè)體。自然選擇的核心目標(biāo)，不是單純追求某種固定的“強(qiáng)”，而是通過(guò)靈活的調(diào)整與變異，提高適應(yīng)性，在多變的世界中找到生存與繁衍的機(jī)會(huì)。

　　同樣的道理，如果說(shuō)優(yōu)績(jī)主義強(qiáng)調(diào)的是“更好、更高、更強(qiáng)”，那么“差生心態(tài)”追求的則是一種更加靈活、寬容的生活態(tài)度。

　　這種心態(tài)不是消極放棄，而是積極接受不完美，靈活調(diào)整自己的步伐，找到平衡與自在。它是一種全新的生存之道，能夠幫助我們?cè)诩姺睆?fù)雜、充滿不確定性的社會(huì)中找到屬于自己的位置。

　　具體可以這樣做：

　　接納自我，不求完美：

　　做一個(gè)“差不多先生”

　　“好學(xué)生心態(tài)”有很多后遺癥，其中一種，就是對(duì)完美的無(wú)盡追求：這很好，但還不夠好；我本可以做得更好、做得更多。這種心態(tài)讓“好學(xué)生”始終在內(nèi)心設(shè)立一個(gè)遙不可及的目標(biāo)：在所有方面都做到最優(yōu)秀。雖然這種追求在短期內(nèi)可能帶來(lái)一定的成就感，但長(zhǎng)久下去，它容易引發(fā)焦慮、疲憊，甚至自我懷疑。

　　而“差不多先生”有一個(gè)重要的特點(diǎn)：接受不完美。做 60 分的媽媽，養(yǎng) 60 分的娃，卷 60 分的工作，過(guò) 60 分的生活。這不僅是對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)，更是對(duì)自身局限性的理解與寬容。人無(wú)完人，每個(gè)人都有自己的短板和不擅長(zhǎng)的地方，關(guān)鍵是如何調(diào)整心態(tài)，接受自己的不足，并且在此基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。

　　美國(guó)心理學(xué)家謝莉·卡森（Shelly Carson）和艾倫·蘭格（Ellen Langer）對(duì)自我接納在心理健康中的重要性進(jìn)行了深入研究。

　　他們發(fā)現(xiàn)，真正做到自我接納的人具備一個(gè)關(guān)鍵特征：能夠?qū)ψ约哼M(jìn)行恰當(dāng)且客觀的評(píng)價(jià)，能從多個(gè)角度審視并接受自己過(guò)去那些曾帶來(lái)痛苦的行為，認(rèn)識(shí)到這些行為只是當(dāng)時(shí)特定情境下的需求反映，并且相信自己有能力在未來(lái)做出不同的選擇，避免重蹈覆轍。

　　換言之，自我接納就是正視并接納自己的所有特質(zhì)，包括不完美和缺陷，而不因此貶低自己的價(jià)值，更不會(huì)讓自己陷入無(wú)休止的自我責(zé)備之中。

　　“差不多先生”明白，生活中的許多事情并不需要追求極致，只要合適、足夠好，就可以。正因如此，“差不多先生”更容易跳脫出固有的“社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”，去探索新的可能性。就如心理學(xué)家戴維·伯恩斯（David Burns）所指出的，那些取得卓越成就的人，往往并非頑固的完美主義者，而是懂得在適當(dāng)時(shí)刻放下執(zhí)念、靈活調(diào)整的人。

　　敢于嘗試，打破規(guī)則：

　　搏一搏，單車變摩托

　　“好學(xué)生”往往因完美主義和對(duì)失敗的恐懼而裹足不前。在行動(dòng)之前，他們?nèi)菀紫萑脒^(guò)度思慮，患得患失，甚至在開始之前就已經(jīng)想到了放棄，從而錯(cuò)失了許多寶貴的機(jī)會(huì)。

　　相比之下，“差生”則從小被貼上“失敗者”的標(biāo)簽，他們不被期待，也不被看好。然而，正是這種“置于死地”的處境，反而賦予了他們“觸底反彈”的勇氣，激發(fā)出強(qiáng)大的生存本能和適應(yīng)能力。

　　“光腳的不怕穿鞋的”，他們深知失敗并不可怕，最壞不過(guò)是從頭再來(lái)。對(duì)“差生”而言，嘗試的成本很低，而一旦成功便是意外之喜。因此，他們更愿意去搏一搏：考上了是驚喜，考不上也在意料之中，日子依然可以繼續(xù)過(guò)下去。

　　這種心態(tài)讓他們能夠坦然面對(duì)得失：能爭(zhēng)取的絕不退縮，不會(huì)拒絕機(jī)會(huì)；無(wú)法得到的則選擇果斷放手，不會(huì)過(guò)度執(zhí)著。正是這種敢于嘗試和不拘泥于規(guī)則的心態(tài)，賦予了他們突破困境、創(chuàng)造可能的力量。

　　容忍不確定性，松弛應(yīng)對(duì)：

　　99分是努力所得，59分不影響吃喝

　　相比于“好學(xué)生”往往遵循線性規(guī)劃的發(fā)展路徑，“差生”從小就被迫接受人生中的諸多不確定性——不確定能否考上大學(xué)，不確定會(huì)從事何種工作，不確定能過(guò)怎樣的生活......這些對(duì)“好學(xué)生”而言可能令人焦慮的問(wèn)題，對(duì)“差生”來(lái)說(shuō)卻是日常。他們?cè)缫蚜?xí)慣了這種不確定感，并學(xué)會(huì)了與之共處。

　　與“好學(xué)生”追求完美、試圖掌控一切的心態(tài)不同，“差生”深知生活本就充滿未知和變數(shù)，過(guò)分擔(dān)憂或過(guò)度規(guī)劃只會(huì)徒增壓力和內(nèi)耗。于是，他們選擇用一種松弛的態(tài)度去面對(duì)未來(lái)，既努力也不過(guò)度執(zhí)著。

　　所謂“松弛感”，是一種在面對(duì)任務(wù)和挑戰(zhàn)時(shí)的適度放松心態(tài)，不讓壓力或焦慮吞噬自己的能量。事實(shí)上，不確定性正是許多人焦慮的根源，而“差生”恰恰擅長(zhǎng)容忍不確定性。他們明白，努力固然重要，但生活本身并不需要事事完美。

　　松弛感并不是放任自流，而是能夠在持續(xù)努力中接受生活的起伏和復(fù)雜性，在面對(duì)結(jié)果時(shí)不將得失看得過(guò)重。60 分不嫌少，90 分不嫌多；成功值得慶賀，失敗無(wú)需難過(guò)。這種對(duì)不確定性的接納和松弛的應(yīng)對(duì)方式，正是“差生心態(tài)”的核心所在。

　　向下比較，學(xué)會(huì)自洽：

　　我不是最差的，所以沒那么差

　　“好學(xué)生”即便考了 99 分這樣的高分，也常常因?yàn)橐环种疃载?zé)，反復(fù)反思自己的不足，覺得自己還不夠完美。而“差生”卻恰恰相反，也能樂觀寬慰自己：“還好，不是全班最差。”這種截然不同的心態(tài)，源于社會(huì)比較的差異——

　　“好學(xué)生”習(xí)慣向上社會(huì)比較（upward social comparison），即與比自己更優(yōu)秀的人相比，希望從中獲得動(dòng)力推動(dòng)進(jìn)步；而“差生”更傾向向下社會(huì)比較（downward social comparison），即與不如自己的人相比，借此獲得心理的平衡與安慰。

　　研究表明，向上社會(huì)比較雖然能夠激勵(lì)個(gè)體努力提升，但它也容易帶來(lái)負(fù)面影響，比如削弱自我評(píng)價(jià)，引發(fā)“我不如別人”的消極情緒，甚至導(dǎo)致自卑或嫉妒。而向下社會(huì)比較，盡管可能讓人滿足現(xiàn)狀、不求上進(jìn)，卻也能夠有效減輕壓力，提升自尊與幸福感。

　　“差生式”的向下比較，并不是簡(jiǎn)單的“比爛”，而是一種應(yīng)對(duì)壓力的自我調(diào)節(jié)策略。生活中充滿了不確定性和競(jìng)爭(zhēng)，我們已經(jīng)被各種外部的評(píng)價(jià)裹挾著不停賽跑。如果再對(duì)自己過(guò)于苛責(zé)，只會(huì)讓心理負(fù)擔(dān)更加沉重。學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候降低對(duì)自己的要求，接納自己的不足，通過(guò)向下比較找到心理安慰和自洽，能夠幫助人們釋放壓力、修復(fù)內(nèi)心，積蓄力量去面對(duì)更重要的挑戰(zhàn)。

　　畢竟，生活并非一場(chǎng)永無(wú)止境的負(fù)重競(jìng)賽，而更像是一場(chǎng)需要節(jié)奏感的長(zhǎng)跑。學(xué)會(huì)偶爾松一松弦，告訴自己“我沒那么差”，才能在漫長(zhǎng)的旅途中走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。

　　多面發(fā)展，做斜杠青年：

　　重新定義失敗和短板，玩出花來(lái)

　　“差生”的最大特點(diǎn)，是除了學(xué)習(xí)，愛好很多。因?yàn)闆]有把所有精力都?jí)涸趯W(xué)習(xí)上，他們反而多出了許多“留白”的時(shí)間和空間，去嘗試不同的事物，探索更多的可能性。這種“玩出花來(lái)”的心態(tài)，不僅讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)之外找到樂趣，還可能為他們的人生打開意想不到的出路。

　　坐不上高腳椅，至少還能坐上矮板凳；高腳椅雖然高，但也容易摔，矮板凳雖然矮，卻很穩(wěn)當(dāng)。盡管“差生”在學(xué)業(yè)上可能缺乏“長(zhǎng)板”，但他們往往擁有許多“短板”——各類愛好和技能。這些“短板”看似單一，但組合起來(lái)，卻可以圍成一個(gè)雖然矮但口徑足夠大的“好桶”，讓他們?cè)谄渌I(lǐng)域展現(xiàn)出自己的優(yōu)勢(shì)。正是因?yàn)椴痪窒抻谀骋粭l單線發(fā)展，他們更容易成為生活的多面選手，找到屬于自己的獨(dú)特定位。

　　美國(guó)心理學(xué)家霍華德·加德納（Howard Gardner）提出的“多元智能理論”（Multiple Intelligences Theory）為這種多面發(fā)展的優(yōu)勢(shì)提供了科學(xué)依據(jù)。

　　他認(rèn)為，人的智力并非單一的線性結(jié)構(gòu)，而是由多種智能構(gòu)成，如語(yǔ)言智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、空間智能、音樂智能、身體-動(dòng)覺智能、人際智能、內(nèi)省智能等。傳統(tǒng)教育體系通常過(guò)分聚焦于語(yǔ)言和邏輯能力，而忽視了其他形式的智能。

　　相比之下，“差生”雖然在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)可能欠佳，但他們?cè)谝魳贰⑺囆g(shù)、體育、社交甚至動(dòng)手實(shí)踐等方面可能展現(xiàn)出非凡的才能。他們的多樣化嘗試和發(fā)展，正是對(duì)這些智能的多維度補(bǔ)充和探索。

　　更重要的是，“差生”懂得重新定義失敗和所謂的短板。他們明白，人生不是只有一種成功的標(biāo)準(zhǔn)，失敗也并非終點(diǎn)，短板也并非一無(wú)是處。

　　與其糾結(jié)于單一的“長(zhǎng)板是否足夠長(zhǎng)”，不如像“差生”一樣，通過(guò)多面發(fā)展不斷為自己積累資源和可能性。畢竟，人生不是單向競(jìng)賽，而是一場(chǎng)需要勇氣和靈活性的馬拉松。只要愿意嘗試，就能靠“小技能”拼出大精彩，靠“短板”圍出獨(dú)特的“好桶”，玩出屬于自己的新花樣。

　　總結(jié)

　　可以說(shuō)，每一個(gè)沒有崩潰的差生，都是心理韌性的強(qiáng)者！在這個(gè)多元化的時(shí)代，“差生心態(tài)”不僅是一種生存技能，更是一種生活智慧。正是這種智慧，讓所謂的“差生”在人生的道路上，即使不走“主流路線”，也能用自己的方式，走出屬于自己的精彩人生。