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　　原標題：缺乏野性是一種怎樣的表現(xiàn)？城市里長大的孩子真把怎么“野”都忘了嗎? 

　　近些年來，無論是文藝作品，還是在互聯(lián)網(wǎng)上，都四處彌漫著一種“返璞歸真”的氣息，這種氣息傳遞著時代的信號——人們亟需一種能夠快速找回自己“天性”的方式。

　　于是他們仿佛覺醒了一般，開始紛紛走向野外，自由地擁抱世界。即便腳步邁不出去，拳擊館和健身房也是不錯的選擇，在那里運動至少能在力量上讓人看起來“野性十足”。

　　為什么社會釋放出這樣的信號？是什么讓社會變得如此焦躁易碎，又讓一代又一代的人，前赴后繼地倒在被刻度尺量好的格子間里，面對生活壓力和生育焦慮？年輕人不禁想問的是：年少時的“野性”，都跑去哪兒了？難道下一代的孩子，還要重蹈覆轍嗎？

　　關于“天性是怎么被埋沒的”，中國教育科學研究院研究員儲朝暉曾經(jīng)做過一些研究和講座。儲朝暉在接受記者采訪時表示，“野性”無非是天性的一種外在表征，討論“野性”的消失，事實上離不開討論我們從小到大都離不開的教育，然而當下教育的諸多問題，最終都體現(xiàn)在個體成長中外界對個性的規(guī)訓。

　　今年年初，儲朝暉曾到寧夏的某個地方做調研，他發(fā)現(xiàn)在那里的職業(yè)高中，男生所占比例為80%以上，而女生所占比例只有不到20%。這也就是說，中考把或許本來就活潑好動的男生，都篩選到了職業(yè)高中。

　　這一發(fā)現(xiàn)引起了儲朝暉的重視。后來他想，這背后其實不僅有地域和環(huán)境的因素、性格和性別的因素，還有整個教育評價體系的偏移。

　　“要想我們的孩子們本著自己的‘天性’健康地成長和發(fā)展，關鍵在于，我們的教育理念需要變一變了。”儲朝暉說。

　　以下是《新周刊》與儲朝暉的采訪實錄。

　　一個人的“野性”程度，

　　與個體所處的環(huán)境息息相關

　　《新周刊》：跟以前相比，現(xiàn)在的孩子是不是少了一些“野性”？

　　儲朝暉：孩子的“野性”，事實上就是孩子天性的一種表征。自然的天性通常表現(xiàn)為比較奔放、自信，并且能夠鍥而不舍地追求自己喜好的東西。所以你問是不是以前的孩子都有野性、現(xiàn)在的孩子缺乏野性，我覺得還不能夠這樣簡單地下結論，首先要看孩子生活在什么環(huán)境。

　　事實上，以前的孩子也有生活處境很糟糕的，這使人很難擁有真正的野性。即使是逆境而生，性格當中也多少有些畸形的成分。只有當人在一個相對良性的環(huán)境，同時又能自主活動的時候，人才能保持正常的野性。所以我覺得，不能夠簡單地用“以前”或者“以后”這樣一種方式來作比較。

　　如果從性別角度來說，以前的女性被一些道德倫理的條條框框所束縛，環(huán)境對女性的管束也更多，所以相對來說，過去女性的野性程度反倒沒有現(xiàn)在高。

　　總的來說，一個人的野性程度，要看個體所處的環(huán)境，比方說學校、家庭、社會等各方面對他的要求、對他的束縛程度，這些才是當下需要去考慮的關鍵因素。

　　《新周刊》：缺乏野性通常是一種怎樣的表現(xiàn)？

　　儲朝暉：如果一定要從你說的缺少野性來看，那么衡量野性的程度，主要是看活動的強度，以及活動的尺度。比如被動型人格，他們活動的尺度變小了、強度變?nèi)趿?，活動的激情降低了，這種情況確實是存在的。

　　如果我們從性格特征來看，那就是被動性增強了，孤立性增強了，主動性變?nèi)趿?，從而抑制了與外界的交往欲望，具體的可以用被動型人格、孤立型人格、小白兔型人格來作比較。

　　通常，對于被動型人格，大家或許都比較重視，孤立型人格也看得很明顯，但是小白兔型的人格，往往是不被大家所注意的。事實上，這種人格是大量存在的。

　　那么什么是小白兔型人格？

　　比如說他的學業(yè)成績等各方面都還不錯，但是他在性格上是一個提不起來的，或者說沒有膽量去做自己想去做的事情，而且由于當事人的成績較好，（他的性格）往往就不會被當成是一種問題。

　　《新周刊》：這些表現(xiàn)在現(xiàn)在的青少年孩童中所占的比例大嗎？

　　儲朝暉：就拿被動型人格來說，我曾經(jīng)做過一個有關被動型人格的調查，了解到3歲以前的孩子都是有主動性的，但是進入幼兒園、畢業(yè)以后，大約就有5%的孩子有被動型人格。然后再往后推，小學畢業(yè)的孩子當中，大約有15%是被動型人格。中考是一個很關鍵的環(huán)節(jié)，也是比例增量最大的環(huán)節(jié)，（在那之后）大約有50%的孩子有被動型人格。然后接下來就是高考，高考會有不同的學校、不同的地區(qū)的差異，（高考之后）總體上有75%—85%的孩子是被動型人格。

　　這是一組非常令人警醒的數(shù)據(jù)。

　　“野”有兩面性，

　　“不野了”和“野過了”

　　《新周刊》：為什么現(xiàn)在的孩子會普遍出現(xiàn)這種缺乏“野性”的狀況？如何去解決？

　　儲朝暉：一個人的野性是先天的，但是野性想要變成現(xiàn)實的表征，是需要在生活當中去激活的?，F(xiàn)在我們的很多孩子出現(xiàn)這種狀況，我認為最主要的原因，是缺少能在現(xiàn)實當中激活的環(huán)境。比如在中小學階段，整體的室外活動時間少、親近自然的機會少，而室內(nèi)活動相對比較多，孩子的激情在室內(nèi)沒有用武之地，甚至激情奔放一下，反而還可能干擾到別人。因為缺少自由活動的環(huán)境，所以孩子們的技能、激情、勇氣都得不到發(fā)揮，就會造成你所講的野性缺乏。

　　那么要解決問題，深層次上還是要讓孩子有自主的活動時間、空間，以及能自主選擇的活動內(nèi)容，再就是管理和評價。

　　現(xiàn)在的家庭和學校，整體上對孩子管得過緊，他們的活動范圍受到了限制，使得他們的個性張揚受到了限制。而且用單一的評價標準來衡量所有孩子，這樣對一個人的一生，影響是非常大的。

　　《新周刊》：如此看來，環(huán)境對一個人野性的成長，確實是至關重要的。但是現(xiàn)在社會上經(jīng)常出現(xiàn)一些“校園暴力”的惡性新聞事件，這樣看來，野性是不是也需要一定程度的管束？

　　儲朝暉：“野”一點，就是讓他的天性能夠表現(xiàn)得更充足一點。事實上，我們對于“教育”和“成長”這兩個概念的理解是很容易混淆的，并沒有明確地劃分清楚。

　　首先，成長是每個人都在進行的，即便他沒有上過一天的學，他也是在成長的。進入學校以后，學校為孩子的成長提供了一個外在的環(huán)境。這個外在的因素對于孩子的成長而言，既有積極的促進作用，也有可能造成摧毀。

　　這種摧毀可能還會造成兩種極端，一個就是你講的“不野了”，還有一個就是“野過了”，甚至造成很多校園悲劇事件。

　　在我看來，具體的教育到底有沒有發(fā)揮作用，就要看教育是不是了解其所面對的個體的成長發(fā)展狀況，要看是不是遵從了成長發(fā)展的規(guī)律、是不是根據(jù)學生成長發(fā)展的需要來施加了教育。這幾個因素是最關鍵的，如果沒有這樣幾個關鍵的因素，對于孩子的成長發(fā)展就是壓抑的、抑制的，甚至起了相反的作用，那么就可能對孩子造成摧毀。所以不能單純地用“管束”來試圖解決根本問題。

　　《新周刊》：關于你說孩子“野”的程度取決于他們的成長環(huán)境，那么城市的學生和鄉(xiāng)村的學生，在“野”的程度上有什么不同？

　　儲朝暉：“野”不是一個科學的概念，它只是代表了一個取向和意向。比方講，大概100多年前，南開中學校長張伯苓先生認為，要“野蠻其身體，文明其精神”，讓身體能夠按照天生的狀態(tài)發(fā)展下去，使其強壯起來。還有教育家陶行知先生也說過類似的話，就是“從野人生活出發(fā)，向極樂世界探尋”，他講的其實也是一個人能夠在相對艱難、原生態(tài)的狀態(tài)下，向著更加理想、更加美好的世界去探索。

　　“野”如果從詞義上來說，相對應的詞是“文”，“文野之別”主要就是講這樣一個概念。至于你問現(xiàn)在的鄉(xiāng)村學生跟城市學生在“野”的程度上有沒有差異，我覺得如果細微地去區(qū)分，那還是有差異的，但如果從宏觀上來看，它是沒有明顯差異的。這個原因就在于我們當下整體的教育理念還是強調標準化，制定標準的知識對學生進行灌輸，而不是把學生的內(nèi)在天性發(fā)展出來。在這一點上，城市和鄉(xiāng)村并沒有本質上的不同。

　　自然天性

　　與野性精神

　　《新周刊》：如你所說，從宏觀上來看，環(huán)境只是次生問題，真正的問題其實在于“教育”的根本？

　　儲朝暉：整體的教育理念，事實上從幼兒園開始到小學，它就是在不斷地馴服當下的未成年人。這樣的教育方式對孩子心理的影響，將會是不可逆的。

　　比如我去寧夏某地調研的例子，在許多被篩選過的中學生當中，通常保留了自己天性的這一部分孩子，或者說個性比較強的孩子，他們是很難接受標準化規(guī)訓的。所以現(xiàn)在我們的義務教育就出現(xiàn)了這樣一個現(xiàn)象——義務教育鞏固率是95.5%，還有4.5%是沒有完成義務教育的。

　　這4.5%當中就有兩個極端，一個極端是有智力障礙問題，他們無法完成我們現(xiàn)在實施的九年義務教育。

　　另外，從我們實地調查的情況來看，那些和學校的生活、學業(yè)格格不入的學生，他們的智力從某種意義上來說都是正常的，甚至有一些孩子的智力是超常的。

　　但是在我們現(xiàn)在標準化的教育當中，他們覺得自己找不到存在感，這就導致他們選擇了輟學，甚至叛逆。因為十二三歲的孩子，父母和學校對他們的約束力都在漸漸變得有限，他們?nèi)绻徽J可當下學校的教育，那么就會干脆選擇出走，不上學了。

　　所以無論是城市還是鄉(xiāng)村，要想學生既保留自己身上的野性，又對自己形成自我約束，那么首先不僅要讓他們的體魄更強健，還要讓他們的精神更加自由起來，這就需要整個教育的理念發(fā)生變化，因為這會直接影響到每個孩子。否則，我們的孩子將會越來越走向兩種極端，一種走向暴力，一種走向被動型人格。被動型人格發(fā)展到極致，很有可能就會成為“抑郁”?，F(xiàn)在我們的學生產(chǎn)生心理問題的比例是很高的，有些機構做調查檢測，數(shù)字達到了20%以上，這個比例非常可怕。

　　2023年6月6日，蘇州。在湖邊公園玩陸沖滑板的女孩。

　　《新周刊》：關于培養(yǎng)一個真正有“野性精神”的人，你認為我們的當代教育需要去思考什么？

　　儲朝暉：每一個人都有自己的天性，也會想要不斷地去拓寬自己發(fā)揮天性的空間。這本身就是一種自然的天性，也可以稱之為野性精神。

　　就需要改進當下的教育，這是刻不容緩的。因為個體最大限度的發(fā)揮空間，就是讓他的天性得到充分的成長。如果天性當中的各種特征、內(nèi)涵在丟失，那么就不可能獲得充分的成長發(fā)展，從而導致大量本來就很有天分、能夠成為杰出人才的人，在不適合的環(huán)境下，最終可能變?yōu)槠接沟?、標準化的人，這也是我們現(xiàn)在見得比較多的一種現(xiàn)象。

　　我個人認為，深層次的，還是要讓教育有更大的自由度，管理要更加個性化，評價要更加多樣性。我們所辦的教育，不能夠只是單一的教育，而應該是多樣的教育，讓受教育的當事人有選擇教育、選擇學校的機會。同時，學校關注的也不能是單一標準的教學、把學生培養(yǎng)成“標準件”，而是應該將他們培養(yǎng)成能夠在未來世界、未知環(huán)境中立足的，擁有健全人格的人，讓他們在新的環(huán)境當中去感知、了解新的需求，確立自己的人生目標，再去向前努力。

　　當然，這就需要當代教育不僅僅只是去思考，也要去采取改進行動。