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　　原標(biāo)題：唐江澎：只刷題培養(yǎng)不出有審美素養(yǎng)的人，也培養(yǎng)不出優(yōu)雅生活者

　　永不失聯(lián)系

　　我提出“ 好的教育應(yīng)該是培養(yǎng)終身運(yùn)動(dòng)者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者和優(yōu)雅生活者”，一時(shí)引起熱議。有人問我：“這是你一時(shí)脫口而出的，還是長期思考的一個(gè)結(jié)果？”

　　應(yīng)該說，任何一個(gè)教育工作者都必須回答“培養(yǎng)什么人”這一根本問題。黨的教育方針提出，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人，國內(nèi)發(fā)布了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，在全球范圍內(nèi)也有關(guān)于學(xué)生核心勝任力的一些描述。

　　“四者”是我們學(xué)校對(duì)黨的教育方針做的一個(gè)校本化表述，是對(duì)學(xué)生核心勝任力做的一個(gè)中國化表述，也是對(duì)我們學(xué)校的歷史傳統(tǒng)進(jìn)行的時(shí)代化敘述。更重要的是，我們?cè)噲D對(duì)大眾所期待的“好的教育”做一個(gè)樸實(shí)的回應(yīng)。

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　　“優(yōu)雅生活”并非“奢望”

　　在提出“四者”之后，網(wǎng)上有許多討論，對(duì)于終身運(yùn)動(dòng)者認(rèn)同度最高，對(duì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者的爭議也不多，而對(duì)于優(yōu)雅生活者，不同意見頗多。

　　第一種不同意見認(rèn)為，優(yōu)雅生活是不是只對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)、對(duì)經(jīng)濟(jì)收入達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的人所提出來的一種生活狀態(tài)？對(duì)于落后地區(qū)的人來說，提優(yōu)雅生活是不是太過分了一點(diǎn)？

　　其實(shí)，這是一種誤解。我以為，優(yōu)雅與否和經(jīng)濟(jì)地位與生活區(qū)域沒關(guān)系，它是一種審美的素養(yǎng)，哪怕我們處在一個(gè)落后的地區(qū)，同樣可以欣賞大自然之美，同樣可以欣賞文藝作品的形象之美、音樂之美，審美與經(jīng)濟(jì)地位沒有必然聯(lián)系。

　　我們學(xué)校有合唱課，合唱隊(duì)員中，從幼兒園就開始接受課外專業(yè)培訓(xùn)的男生只占到8.7%，女生只占到13.4%。有些孩子就是外來務(wù)工人員的子女。我覺得他們也同樣應(yīng)該接受能培養(yǎng)優(yōu)雅素質(zhì)的藝術(shù)教育。我常說，一個(gè)孩子把校服穿得干干凈凈，能夠欣賞自然之美，能夠欣賞藝術(shù)之美，能夠接受良好的審美教育，他就能夠成為優(yōu)雅的生活者。

　　第二種不同意見認(rèn)為，今天的高中生課業(yè)負(fù)擔(dān)重，學(xué)習(xí)壓力大，有時(shí)連睡眠時(shí)間都無法保證。這樣的情況下，我們對(duì)他們談“優(yōu)雅生活者”是不是太奢侈了？

　　我曾應(yīng)央視主持人董卿的邀請(qǐng)參加了《朗讀者》節(jié)目的拍攝，董卿代表一部分觀眾向我提出了類似上述的問題。我對(duì)董卿說，其實(shí)優(yōu)雅與否和生活的緊張和繁重程度沒有必然聯(lián)系。在熒屏上，我們見到的你總是光彩照人、優(yōu)雅無限，但這次拍節(jié)目，我真正走近之后發(fā)現(xiàn)，原來你是那樣繁忙勞碌，甚至連吃飯的時(shí)間都沒有。但繁忙緊張、快節(jié)奏、高壓力的生活，影響你的優(yōu)雅表達(dá)了嗎？

　　我覺得，人應(yīng)該追求一種境界，要試圖在我們的生活中，以審美的眼界和方法來表達(dá)對(duì)生活的感受，來表達(dá)生活的狀態(tài)。這是我們談的優(yōu)雅生活者的一個(gè)重要方面。高中生處于人生成長的關(guān)鍵期，他們應(yīng)該能夠把握好一種節(jié)奏——在高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)中也一樣可以去欣賞藝術(shù)之美，用藝術(shù)表達(dá)他們的感受，因此他們一樣可以生活得非常優(yōu)雅。

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　　何為優(yōu)雅生活？

　　優(yōu)雅生活的內(nèi)涵究竟是什么？我們學(xué)校從四個(gè)方面加以闡釋。

　　對(duì)世界保有敏銳的感受力，善于發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美，樂于表達(dá)美。

　　羅素在《教育與美好人生》中說，奠定一個(gè)偉大的人格需要四大基石：活力、勇敢、智慧和敏感。他所說的敏感，是指對(duì)外界所發(fā)出的美的信號(hào)有一種敏銳的感受力，是否有這樣一種感受力，是我們能否發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、享受美、創(chuàng)造美的一個(gè)前提。同樣面對(duì)高山流水，有的人感慨萬千，有的人無動(dòng)于衷，這個(gè)世界上從來都不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，缺少感受美的敏銳心靈。

　　我們要善于欣賞音樂，就要有帕格尼尼般的耳朵；我們要善于欣賞繪畫，就要有拉斐爾般的眼睛，而這一切都要?dú)v經(jīng)嚴(yán)格的審美專業(yè)教育，把審美經(jīng)驗(yàn)提升為審美理智。同時(shí)，還要有能力把自己所感受到的美表達(dá)出來。

　　要有優(yōu)雅者的心態(tài)，能夠欣賞卓越。

　　如果任何人的優(yōu)秀都會(huì)給你制造一種傷害，那你不會(huì)成為優(yōu)雅者，你將會(huì)生活在自己為自己設(shè)置的那種人生的窘迫中。面對(duì)世界應(yīng)該以笑臉相對(duì)，要有活潑愉悅的態(tài)度，讓笑永遠(yuǎn)洋溢在優(yōu)雅者的臉上。笑是我們面對(duì)生活的一種自信，也是我們的一種生活態(tài)度。

　　要擁有幽默素養(yǎng)，心態(tài)平和從容。

　　幽默力，是世界許多國家在培養(yǎng)學(xué)生核心競爭力時(shí)都會(huì)關(guān)注的一個(gè)詞語。對(duì)于整個(gè)民族來說，幽默是一種民族精神的舒展，是一種民主的環(huán)境和氛圍。對(duì)于個(gè)人來講，它不僅是一種豁達(dá)、自信，更是一種潤滑劑。因?yàn)橛哪?，我們化解了許許多多的紛爭；因?yàn)橛哪覀兿蚴澜绯尸F(xiàn)出生活的優(yōu)雅和美。生活優(yōu)雅者應(yīng)該是平和、從容的，他總是那么云淡風(fēng)輕，總能夠讓人感覺到步履匆匆，但是有節(jié)奏地行進(jìn)在生活的道路上。

　　擁有高雅的情趣和崇高的精神追求。

　　離開了對(duì)崇高的追求，不可能成就一個(gè)優(yōu)雅生活者。優(yōu)雅生活者還應(yīng)該注重生活的細(xì)節(jié)，他應(yīng)該以優(yōu)雅的儀態(tài)展示在世人面前。他所關(guān)注的是自己的一言一行是否能給他人和世界帶來美感、帶來歡樂。

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　　如何有效推進(jìn)高中美育

　　在當(dāng)前的教育中，尤其是在高中階段，由于升學(xué)壓力的影響，審美教育已經(jīng)被嚴(yán)重弱化。為了加強(qiáng)美育，各部門出臺(tái)了一系列政策，比如把美育也加進(jìn)了中考。不過，我在想：是不是一定要在考試中加入藝術(shù)科目，才能真正加強(qiáng)審美教育？

　　沒有體驗(yàn)就沒有美育，沒有創(chuàng)造就沒有美育。

　　我可以知道《黃河大合唱》是誰寫的，但是如果沒有親身感受，沒有現(xiàn)場參與合唱，沒有用生命的原始力量去怒吼的體驗(yàn)，我能夠感受到它的美嗎？因此，我認(rèn)為推進(jìn)高中美育應(yīng)該把握兩個(gè)基本原則。

　　體驗(yàn)性

　　我們應(yīng)該開設(shè)眾多的課程，讓學(xué)生開口唱、親自演、動(dòng)手畫，讓他們?cè)隗w驗(yàn)中提高審美素養(yǎng)，發(fā)展感性思維。我們學(xué)校曾經(jīng)在藝術(shù)與生活、藝術(shù)與科技、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與社會(huì)四個(gè)維度開設(shè)了眾多課程，讓學(xué)生去體驗(yàn)。

　　專業(yè)化

　　人類審美教育的歷程告訴我們，從審美經(jīng)驗(yàn)發(fā)展成為審美理性需要長期的專業(yè)訓(xùn)練，需要深度學(xué)習(xí)。

　　我們學(xué)校處于城郊接合部，學(xué)生在幼兒園階段接受過課外專業(yè)藝術(shù)訓(xùn)練的比例非常低。

　　進(jìn)入高中之后，受課時(shí)的影響，普通高中藝術(shù)課程只有6個(gè)學(xué)分，每周只有一節(jié)課，怎樣在這么短的時(shí)間里提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，是擺在我們面前的一大難題。顯然，讓學(xué)生去繪畫、去彈琴，時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　于是，我們選擇讓學(xué)生接受專業(yè)的合唱訓(xùn)練，用自身的嗓音——人身體自帶的最美的樂器來感受美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美和表達(dá)美。

　　合唱是人類最古老的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是人類藝術(shù)音樂的母體，世界上各個(gè)民族的音樂都可以在合唱里找到源頭，合唱是最接近也最能夠完美表現(xiàn)和諧的一種狀態(tài)。

　　古典合唱所追求的和諧和表現(xiàn)的崇高，對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)雅生活者來說，是至為重要和關(guān)鍵的。學(xué)生會(huì)在音程、和聲、對(duì)位等嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練中提升審美素養(yǎng)，表達(dá)他們對(duì)這個(gè)世界和諧的理解。

　　我們學(xué)校要求每個(gè)班有自己的班歌，每個(gè)年級(jí)有級(jí)歌，用和聲的方法來表達(dá)審美理解，用聲部來表達(dá)自己對(duì)于人生定位和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的理解。每個(gè)人只有在恰當(dāng)?shù)穆暡可习l(fā)出恰當(dāng)?shù)穆曇簦拍軌虮憩F(xiàn)和諧，每個(gè)人只有在團(tuán)隊(duì)中才能夠獲得美的集體表達(dá)。

　　在每年的畢業(yè)典禮上，800多個(gè)孩子站在禮堂里，分4個(gè)聲部合唱屬于他們年級(jí)的那首歌，這屬于他們年級(jí)的共同文化記憶。

　　我常常想，當(dāng)這群孩子多年之后重回校園，只要4個(gè)聲部湊齊，只要他們共同唱起那首歌，他們就會(huì)辨識(shí)出對(duì)方，共同的文化記憶會(huì)喚起他們溫?zé)岬那啻河洃洝?/p>

　　我們每年都有合唱節(jié)，我非常高興地發(fā)現(xiàn)，因?yàn)闅v經(jīng)了嚴(yán)格的合唱訓(xùn)練，學(xué)生發(fā)聲的方法、言談的方式甚至精神氣質(zhì)都發(fā)生了喜人的變化。更重要的是，有一部分學(xué)生把合唱變成了自己的專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)愛好。

　　歌唱已經(jīng)成了他們生活的一種狀態(tài)，即使在居家時(shí)，他們依然能夠在線上放飛歌聲，編織他們對(duì)未來的美好夢想。

　　教育需要想象。

　　我們?cè)趯W(xué)校整體建構(gòu)了想象創(chuàng)造課程基地，通過5個(gè)單元的模塊教學(xué)，從字母設(shè)計(jì)的變形，到后來的三維設(shè)計(jì)，到最后的PS圖形，一步一步讓學(xué)生把自己想象的美表達(dá)出來。

　　前幾年，我們征集建校100周年的標(biāo)志性雕塑，不少學(xué)生積極應(yīng)征，專家選定的作品出自學(xué)工程設(shè)計(jì)的學(xué)生之手，這幅雕塑用藝術(shù)手法表達(dá)了學(xué)生對(duì)學(xué)校教育哲學(xué)的理解。

　　其實(shí)，我們的孩子并不缺少想象力和創(chuàng)造力，只是他們的學(xué)習(xí)空間已經(jīng)被無休無止的刷題填滿了。種瓜得瓜、種豆得豆，只刷題永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出具有審美素養(yǎng)的人，也永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出優(yōu)雅生活者。

　　在我看來，優(yōu)雅生活絕不是只關(guān)乎學(xué)生個(gè)體的優(yōu)雅風(fēng)度、精神氣質(zhì)的一件小事，它關(guān)乎的是我們整個(gè)民族的精神品級(jí)、審美品位，關(guān)乎我們整個(gè)民族的創(chuàng)造力和想象力。

　　一個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的國民優(yōu)雅的精神氣質(zhì)和審美品位，才是我們國家真正的軟實(shí)力。