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　　原標(biāo)題:“不可言說”,其實是教育的最大秘密.

　　家長的“言”,常常是混沌飽滿的個人經(jīng)驗,與具體成長情景交織在一起的,是子代幾乎“聽”不懂也不愿意聽的.

　　教師的“言”,若是只傳遞知識和信息,自然可以口若懸河滔滔不絕,但涉及對學(xué)生的心性和行為引導(dǎo),“言”其實是最深的功夫.

　　更多的應(yīng)該是“言在內(nèi)心”,即明晰自己的教育意圖和策略,而不是一股腦地講自己的用心、好意以及原則的準(zhǔn)確性;師長都要有孩子“可能聽不懂”“可以聽不懂”的預(yù)判,不然教育就簡化成了“講道理”了.

　　不被理解的教育意圖是最深遠(yuǎn)的,教育的具體任務(wù)可以告知學(xué)生,但百年樹人的教育期許是深藏在教育者心中的,不可隨時言表.

　　教育是持久戰(zhàn),無論在家庭還是學(xué)校,都不要以取悅孩子為本,實時而教,相機而行,明明知道孩子當(dāng)下的不懂事、不明白、不領(lǐng)情,也要堅持你確認(rèn)的教育主張.身為師長,切忌把“為了你”“為你好”掛在嘴邊.

　　切記,讓孩子感受父母和教師的辛苦,并不是真正的教育.即使孩子健康成長、成才也不等于他/她就懂教育了,更不一定理解師長的教育苦心,除非他/她也開始承擔(dān)教育的責(zé)任.

　　教育的境界在言談舉止間.順手的,就是順心的;偶然的,就是必然的;無意的,便是深意的;心里話,都是無言的.言辭是惠而不費的東西,是最容易暴露人性的虛偽和浮華的.話太密,便沒有教育意義.用心的教育,必然是立足于身教和時機.

　　如果說教書育人是真諦,那么識才雕琢的教育功夫或?qū)W問,為了識才,需有許多知識和判斷:察先天與后天的毫厘,識英才和木材之用,辨動機與天分強弱,掂情趣與使命的分量,把文弱質(zhì)野之調(diào)和;為了雕琢,師長們得裝備十八般文曲武藝,需巧用言教和身教,善做白臉和紅臉,換溫室和曠野之景,調(diào)競爭、互助和探究之氛圍.

　　教育中考慮孩子的感受和方法,是為了教育的發(fā)生,而不因“兒童權(quán)利”或“教育快樂”的信條.教育不是“服侍”皇上或皇太子.取悅自己和他人的工作和教學(xué)都是虛浮的,不琢痕跡也不成型的.

　　今天的教育場上,到處都是教育的言說:教育專家在講,名師也在講,名校長也在講.我常常疑惑,教育的“無言”去哪里了?能夠講出來的“教育”,要么事倍功半,要么甚至看似推銷商品的廣告.我深知,千千萬萬踐行教育的人,是沒有太多時間到處“游說”的,為師為親多年的經(jīng)驗告誡我們,教育之理如天機,一說就破.

　　四、“尊師”不易,嚴(yán)師更難

　　時代在變,最大的變化是學(xué)校的“嚴(yán)師”少了許多,在介紹優(yōu)秀教師那些眼花繚亂的說辭中,很少有“嚴(yán)格要求學(xué)生”這一樸實和傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)了.師不嚴(yán),道不尊.把“道”理解為成長之道,就是按教育之規(guī)教育孩子.

　　正如黑格爾所言,教育的過程是使兒童從自然的個體成長為國家公民的過程,它通過對兒童自然性的去除和個性的改造而使兒童獲得普遍性的倫理規(guī)定.

　　因此,尊師的原則是教育最為內(nèi)在的律令,在現(xiàn)代社會當(dāng)教師不是“神”的情況下,教師依然還是約束者、困難的發(fā)包人,即逼著孩子“跳一跳”的“嚴(yán)師”.“嚴(yán)師”多,是社會的幸事.真正的教育是在尊重和信賴中發(fā)生的,它意味著:

　　——對孩子負(fù)責(zé),就必須做無名英雄或沉默者,孩子受益了也記不得你的作用,真心為孩子,必須不計得失.

　　——教育,具體到行為,就是“嚴(yán)格”,“狠著心”“婆婆媽媽”“不留面子”,甚至是在沖突中進(jìn)行的,堪稱“心靈肉搏”.無論為師還是為親,教育者通常是單方面束縛自己的“不忍”,不言放棄,哪怕疼在心里.

　　——教育,本質(zhì)上是希望把人生得失的一切經(jīng)驗教訓(xùn)傳給下一代.愛之深、教之切,方法不外是“言傳身教”.教育不是表演,通常是切膚之情,咬牙之痛,更不必取悅.

　　——教育,是一樁“先入為主”的事情,即要先講清是非黑白、正確與錯誤,讓孩子在相信與實踐中慢慢領(lǐng)悟.在互聯(lián)網(wǎng)時代,黑白界限模糊,清晰明確地“判斷”成為教師最高境界、最難的智慧和品行.“判斷”,是把握世界和人生一種自信和勇氣的表現(xiàn).“判斷”,不是在規(guī)則和律令面前說是或不是,而是要在沒有是非黑白、復(fù)雜紛亂的情況下果斷行動并簡潔言說.

　　遺憾的是,當(dāng)資本的權(quán)威性收買了學(xué)校的尊嚴(yán),擇校、擇師市場也弱化了教師的權(quán)威性.在知識和技術(shù)傳遞可以購買的時代,人們便以為教育和教師是可以如商品一樣選擇和購買的了.

　　在沒有嚴(yán)師的時代,嚴(yán)格的家長更是罕見,這與討伐“原生家庭”與“兒童神圣”的浪潮此起彼伏,遺憾的是成長起來的新生代幾乎沒有為父母和老師辯護的.

　　五、教育是一項莊重的托付

　　教育者往往能體驗人類最復(fù)雜的情緒和情感,例如“求成心切”,例如“恨鐵不成鋼”.教育使人獲得最大的解放,然而解放不是放縱和全然放手.解放的前提是適度的壓迫和壓力,是自我的向上飛騰,也是引導(dǎo)成長中的“自我”踏出一個又一個堅實的腳印.

　　浮華時代,教育仿佛什么都有:分?jǐn)?shù)、升學(xué)、才藝……然而就是不見心性.如今,不見心性的父母和同樣不見心性的教師相遇了.

　　學(xué)校仿佛只需要加工與分?jǐn)?shù)相關(guān)的大腦和部分感官,脖子以下的部分都交給法律、欲望、暴力和冷漠.而家長則成了學(xué)校與教師的客戶,是教育的監(jiān)督員,僅提出自己五花八門的教育需求.

　　兒童并不是被鄭重托付給學(xué)校和教師的,他們只是去享受父母購買的教育服務(wù),因此很難心服口服地接受教師的教育與管教.教師則是小心翼翼的教育員工,在客戶要求、單位績效和個人生活中苦苦掙扎.

　　原子化的社會里,人們信任和依賴常常限于家庭,而對家庭之外的世界既無知且不信任,這是教育者要面對的最大的“真實”和“普遍現(xiàn)象”.

　　不敢做“嚴(yán)父”的家長一方面急于尋找替代自己“嚴(yán)格要求孩子”的老師;另一方面,由于“兒童神圣”“教育市場”等教條,社會不再把教育看成是家長對學(xué)校、教師的一種莊重的托付.

　　為什么當(dāng)代家長通常是一味否定自己過往“教育的歷程”,很少挖掘珍惜自己的“苦難”童年及“苦澀教育”的成長價值?為什么上一代人的教育經(jīng)驗都成了負(fù)面的分水嶺?

　　今天,無論經(jīng)濟背景如何,獨生子女家庭的父母會把孩子當(dāng)寶,學(xué)著高期待、高關(guān)注、高投入養(yǎng)育,也逐漸培養(yǎng)出高需求、高脆弱性的一代孩子.究其原因,恰恰是因為被保護得太好,孩子便沒有更多勇氣和反擊能力,也不敢挺身而出為自己辯護,孩子們只能活成父母想要或自己舒服的樣子.

　　知與信,是人性和社會架構(gòu)的根本問題,也是教育的實質(zhì).信的世界是安全、簡潔的,也是有愛的,不信的世界是質(zhì)疑和惶恐的.“信任”包含著親—師教育共同體對“知”的確認(rèn)和對“行”的承諾.

　　對兒童或?qū)W生而言,沒有“親其師信其道”的安全系統(tǒng),是不可能求知和成長的.家長和學(xué)生對學(xué)校和教師心存猜忌和懷疑,達(dá)成不了求學(xué)、求知和求仁的教育效果.

　　教育的核心是“未知”,一是指教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“未知”環(huán)境,二是指教育本身具有因材施教、教無定法、且行且看的策略,具有藝術(shù)般的未知和不確定性.從這個意義看,學(xué)校就是教育家的試驗場,家庭教育亦然.如今,家長看似越來越重視教育、更愿意聯(lián)系教師,愿意走進(jìn)學(xué)校、走近課堂和孩子的書本.

　　即便如此,我心卻越是緊張:擔(dān)心信任缺失,托付不再!教育的托付包含尊重和信任,學(xué)校內(nèi)外的成年人如果是彼此防范、裹挾、壓迫甚至清算,教育便不復(fù)存在.

　　家長、教師和孩子就再也沒有關(guān)于學(xué)校的美好想象,再也沒有超越功利的關(guān)于人生與人性的任何空靈飄逸了!這樣的家長抑或教師,孩子們是不會走近的,真正教育亦不會發(fā)生.

　　六、靜看花開與花不開

　　教育就是等待受教育者抵達(dá)你的年紀(jì)、任務(wù)情景和知識結(jié)構(gòu)才能顯現(xiàn)的事情.換句話說,教者的困惑,可教不可化之;化之,少則十年樹木,木直不究因,觀之,師者竊喜.

　　每個孩子有其自然成長的空間與節(jié)奏.教育是把“想做的”和“該做的”水乳交融到一起,把個體和人類的知識、信念以及命運交織在一起.

　　今天,我們對教育的不確定性感到焦慮,是因為我們生活在瞬息萬變的社會,但如果我們能夠辯證地看到“萬變不離其宗”的世界和人性,或許我們更能認(rèn)識教育的真諦.

　　新生代的健康、茁壯、機敏、負(fù)責(zé)任、堅強,以及教育的基礎(chǔ)性、長效性、全面性是大局,立于此,眼前的“拼殺”“挫折”“退步”以及“速成”,便有了“精進(jìn)”和“放下”兩種調(diào)式的變奏曲,于是,教育和生長便在“柳暗花明”中展現(xiàn)其全部面貌.

　　教育是成與敗、得與失、美麗與風(fēng)險并存的事情,每個時代,都有失敗或不稱心的教育苦果.教育的科學(xué)可以通過書本學(xué)習(xí)并理解,但教育的“老理兒”,卻要親力親為后才悟得出來.

　　我也深知,教育的道理在社會的哈哈鏡里會變形:今天的教育有“消費品”的模樣,花錢可買,教育也有“投資”的意味,希望只贏不輸,只賺不賠.我們應(yīng)該回歸樸素至簡的“教育即成人”,明白成長往往伴隨著幸福、欣慰、痛苦,甚至殘忍.

　　我敬重且佩服這樣的年輕人:他們刻苦學(xué)習(xí),努力工作,負(fù)責(zé)任地成家立業(yè),不畏生計和事業(yè)艱辛,不畏生養(yǎng)、教育和孝順的勞累,從容堅定.

　　因為這個時代,年輕人獲得了太多的“權(quán)利”和“自由”,也就有太多的人生陷阱等待他們,能夠認(rèn)同工作、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)實屬不易,這是教育之果.