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    原標(biāo)題：古代神醫(yī)雜談 病人眉間竟能飛出黃雀？

    中國(guó)從來(lái)不缺少“神醫(yī)”，從扁鵲、華佗、張仲景，再到葛洪，孫思邈、李時(shí)珍。個(gè)個(gè)都是婦孺皆知。

　　他們高超的醫(yī)術(shù)及高尚的醫(yī)德彪炳千古，為中華民族的健康發(fā)展與延續(xù)做了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　由于名聲很大，自然也就留下了許多有趣的傳說(shuō)：

　　扁鵲

　　《史記扁鵲倉(cāng)公列傳》載：扁鵲是渤海郡鄭人，姓秦，名叫越人。年輕時(shí)遇到過(guò)一個(gè)奇人。名叫長(zhǎng)桑君。扁鵲待他很恭敬，與之相處有十余年，一天長(zhǎng)桑君悄悄和扁鵲說(shuō)：“我有一個(gè)秘密的醫(yī)方，我現(xiàn)在年老體衰了，想把它傳給你，你千萬(wàn)別泄漏出去。”扁鵲恭敬地表示不會(huì)泄漏出去，于是老者從懷中拿出了一種藥給扁鵲，說(shuō)：“用草木上的露水送服這種藥，三十天后你就能知曉許多事情。”又接著給了扁鵲很多秘方。說(shuō)完人就不見(jiàn)了。扁鵲按照他說(shuō)的服藥三十天，就能看見(jiàn)墻另一邊的人。因此診視別人的疾病時(shí)，能看五臟內(nèi)所有的病癥，只是表面上還在為病人切脈。

　　這個(gè)故事很神奇，現(xiàn)代的人聽(tīng)完不禁感嘆，原來(lái)扁鵲的眼睛和孫悟空有的一樣，有火眼金睛，能像X光一樣透視人體。其實(shí)讀者大可不必較真，孟子說(shuō)”盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)“，古書(shū)中的有些故事大可不必當(dāng)真。其實(shí)這個(gè)故事中也有個(gè)疑點(diǎn)：既然扁鵲答應(yīng)了老者的請(qǐng)求，那么這種說(shuō)法又是怎么流傳出來(lái)的呢？

　　華佗

　　相比扁鵲，大家可能對(duì)華佗更加熟悉。不僅是因?yàn)槠浒l(fā)明了麻沸散，也是因?yàn)槠渑c三國(guó)中的兩個(gè)重要人物關(guān)羽、曹操密切相關(guān)。

　　說(shuō)句題外話(huà)，因?yàn)槿A佗死于在關(guān)羽中毒箭之前，所以華佗給關(guān)羽治病是小說(shuō)家之言，不是史實(shí)。

　　據(jù)《三國(guó)志·華佗傳》記載：華佗字元化，沛國(guó)譙縣人，通曉養(yǎng)生之術(shù)，雖然年近百歲，但看起來(lái)卻很年輕。

　　廣陵太守陳登得病，華佗為他切脈說(shuō)：“您胃中有數(shù)升的蟲(chóng)子，是吃生魚(yú)生肉所造成的。”于是做了兩升湯藥，先服下一升，過(guò)一會(huì)兒再全服。約一頓飯的時(shí)間，陳登吐出了三升小蟲(chóng)，頭是紅的，都能活動(dòng)，一半身體還是生魚(yú)膾的模樣。將這些蟲(chóng)子吐出，陳登的苦痛便消失了。

　　這個(gè)故事中的陳登得的病用現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)角度來(lái)分析，應(yīng)該就是寄生蟲(chóng)病，這個(gè)故事還是有一定真實(shí)性的，至于吐出小蟲(chóng)的數(shù)量暫且存疑。

　　陳登的事例是正史記載，而《三國(guó)演義》中記載的幾個(gè)故事則更具傳奇性：

　　在《三國(guó)演義》第七十八回“治風(fēng)疾神醫(yī)身死 傳遺命奸雄數(shù)終”中，關(guān)于華佗有這樣一段故事：

　　“又有一人眉間生一瘤，癢不可當(dāng)，令佗視之。佗曰：內(nèi)有飛物。人皆笑之。佗以刀割開(kāi)，一黃雀飛去，病者即愈。有一人被犬咬足指，隨長(zhǎng)肉二塊，一痛一癢，俱不可忍。佗曰：痛者內(nèi)有針十個(gè)，癢者內(nèi)有黑白棋子二枚。人皆不信。佗以刀割開(kāi)，果應(yīng)其言。”

　　眉間居然能飛出黃雀，肉瘤中能取出針和圍棋子，這簡(jiǎn)直是神話(huà)故事了。

　　關(guān)于古代神醫(yī)的傳說(shuō)，今天就說(shuō)到這里。古代沒(méi)有醫(yī)院，只能通過(guò)口口相傳來(lái)尋找神醫(yī)。在科學(xué)昌明的今天，大家有病還是到大醫(yī)院就診比較穩(wěn)妥，不要被“神醫(yī)”所欺騙。